祛魅

在漫長的傳統(tǒng)中國，國家禮制和日常生活中都不乏對(duì)天、天道以及無數(shù)人格神、鬼魂等神圣存在的信仰和敬畏。但從民國初年起，這些神圣存在基本上從中上層社會(huì)的公共生活中銷聲匿跡了，政治權(quán)力的最高代表不再自稱受命于天，知識(shí)分子的公開言論多半也不再竭力證明天是值得敬畏和信仰的神圣存在，對(duì)人格神的信仰、對(duì)建基于陰陽五行法則之上的各種信仰形式，在公共言說中變得面目可疑。這一根本性的變化是怎樣發(fā)生的？為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？本書從思想史層面入手，考察晚清基督教自然神學(xué)及其中包含的近代科學(xué)知識(shí)對(duì)傳統(tǒng)宇宙觀的挑戰(zhàn)，并考察本土知識(shí)分子如何利用以生物進(jìn)化論為基礎(chǔ)的天演論來回應(yīng)挑戰(zhàn)，進(jìn)而解釋傳統(tǒng)宇宙觀的祛魅和信仰傳統(tǒng)的正當(dāng)性衰弱。

張洪彬，1980年生，漢族，重慶人。2014年畢業(yè)于華東師范大學(xué)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。曾任加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)訪問學(xué)者、《學(xué)術(shù)月刊》編輯、復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博士后，現(xiàn)任上海師范大學(xué)人文學(xué)院歷史系副教授。研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代思想文化史、中國近現(xiàn)代宗教史、科學(xué)與宗教的關(guān)系，近年主要用力于近代思想史上的世界觀祛魅與復(fù)魅。在《學(xué)術(shù)月刊》《復(fù)旦學(xué)報(bào)》《天津社會(huì)科學(xué)》《學(xué)海》《探索與爭鳴》《世界宗教研究》《自然辯證法研究》《周易研究》《史林》《民俗研究》《政治思想史》等期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇，多篇被中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料、《中國社會(huì)科學(xué)文摘》《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》《新華文摘》等轉(zhuǎn)摘。