自然作為理性

現(xiàn)代世界對多元價(jià)值的尊重，業(yè)已成為道德生活不言自明的前提。道德困境的產(chǎn)生源于人們對基礎(chǔ)道德原則的理解不同。自然法理論是認(rèn)識(shí)道德原則、解決道德困境的重要憑借之一。重拾這一理論傳統(tǒng)，為道德判斷尋求概念工具，不無裨益。

自然法理論代表著一個(gè)龐大的思想傳統(tǒng)，其中包含種種相互競爭的思想流派。本書作者簡?波特繼《自然法與神圣法：重回基督教倫理學(xué)傳統(tǒng)》之后，再次調(diào)用中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的理論資源，著力提供完整的托馬斯主義自然法理論圖景。

作者在本書中重新考察了經(jīng)院哲學(xué)的自然觀、幸福論、德性論、恩典論，并與當(dāng)今英語學(xué)界頗具代表性的倫理學(xué)家積極對話，從而證明，托馬斯主義自然法理論在現(xiàn)代個(gè)體與公共生活當(dāng)中依然意義非凡。

作者簡介

簡?波特（Jean Porter），美國圣母大學(xué)神學(xué)系教授，著有《自然法與神圣法：重回基督教倫理學(xué)傳統(tǒng)》《自然作為理性：一種托馬斯主義自然法理論》

譯者簡介

楊天江，西南政法大學(xué)副教授，法學(xué)理論專業(yè)碩士生導(dǎo)師，行政法學(xué)院法哲學(xué)編譯研究中心主任，主要研究領(lǐng)域?yàn)樽匀环ɡ碚摚貏e致力于托馬斯主義自然法理論研究。