俱舍論頌疏集注（上、下） : 法

《俱舍論頌疏集註》是敏公上師爲(wèi)講研《俱舍論頌疏》而採擷諸古德先賢著疏而成的注釋本。

《俱舍論》是根本性的佛學(xué)論典之一，具有內(nèi)容廣博、觀點(diǎn)權(quán)威、結(jié)構(gòu)巧妙等特點(diǎn)，自成文之日起，便成為學(xué)修佛法的重要所依?！毒闵嵴摗穫魅胫袊?，便極受重視，一度研習(xí)成風(fēng)。至唐代玄奘大師再譯《俱舍論》，同時(shí)翻譯《大毗婆沙論》及發(fā)智六足等諸多阿毗達(dá)摩系論典，《俱舍論》的講學(xué)也進(jìn)入鼎盛時(shí)期，并普及廣泛。此時(shí)形成的相關(guān)論著，最早有俱舍三大家的著述，但文繁義廣，其後圓暉法師為引導(dǎo)初學(xué)者而撰成《俱舍論頌疏》，之後又有研究《頌疏》而成的《暉鈔》《麟記》等，皆為研學(xué)《俱舍論》的重要著述。其中《俱舍論頌疏》因?qū)槠鹾铣鯇W(xué)之機(jī)而作，且與俱舍本頌及本論結(jié)合緊密，又結(jié)構(gòu)清晰、文約義豐，一度成為學(xué)習(xí)《俱舍論》的不二之選。

敏公上師在五臺山時(shí)便開始學(xué)習(xí)并宣講俱舍，其後五十多年，始終將《俱舍論》作為弘法重點(diǎn)...

《俱舍論頌疏集註》是敏公上師爲(wèi)講研《俱舍論頌疏》而採擷諸古德先賢著疏而成的注釋本。

《俱舍論》是根本性的佛學(xué)論典之一，具有內(nèi)容廣博、觀點(diǎn)權(quán)威、結(jié)構(gòu)巧妙等特點(diǎn)，自成文之日起，便成為學(xué)修佛法的重要所依。《俱舍論》傳入中國，便極受重視，一度研習(xí)成風(fēng)。至唐代玄奘大師再譯《俱舍論》，同時(shí)翻譯《大毗婆沙論》及發(fā)智六足等諸多阿毗達(dá)摩系論典，《俱舍論》的講學(xué)也進(jìn)入鼎盛時(shí)期，并普及廣泛。此時(shí)形成的相關(guān)論著，最早有俱舍三大家的著述，但文繁義廣，其後圓暉法師為引導(dǎo)初學(xué)者而撰成《俱舍論頌疏》，之後又有研究《頌疏》而成的《暉鈔》《麟記》等，皆為研學(xué)《俱舍論》的重要著述。其中《俱舍論頌疏》因?qū)槠鹾铣鯇W(xué)之機(jī)而作，且與俱舍本頌及本論結(jié)合緊密，又結(jié)構(gòu)清晰、文約義豐，一度成為學(xué)習(xí)《俱舍論》的不二之選。

敏公上師在五臺山時(shí)便開始學(xué)習(xí)并宣講俱舍，其後五十多年，始終將《俱舍論》作為弘法重點(diǎn)，至今已影響深遠(yuǎn)?！毒闵嵴擁炇琛芬彩敲艄蠋熤v法時(shí)使用的主要教材，《俱舍論頌疏集註》便是上師爲(wèi)方便講學(xué)而采錄諸多論著所成的《頌疏》注本。須知《頌疏》雖契初學(xué)，但文屬古文，現(xiàn)代人讀之不易，且即便相對簡化，也有三十卷之量，頭緒紛繁，又即使有三十卷文，也難將各種義理闡發(fā)清晰，有此注本輔學(xué)，便可得極大助力，俱舍講學(xué)之門檻也大為降低，實(shí)為現(xiàn)代學(xué)人之幸。