批判性思維 : 思維、寫作、溝通
書摘
第一階段：輕率魯莽的思考者
你是個(gè)輕率魯莽的思考者嗎?所有人在誕生時(shí)都是輕率魯莽的思考者，
而絕大部分人在離開這個(gè)世界的時(shí)候依然如此，因?yàn)閷?duì)于思考在我們的生活
中所起的作用一無所知。在這個(gè)輕率魯莽的階段，我們對(duì)于思考需要些什么
缺少幫得上忙的概念。例如，作為輕率魯莽的思考者，我們并沒有意識(shí)到自
己持續(xù)不斷地在做出假設(shè)、形成概念、做出推論和在觀點(diǎn)之間進(jìn)行思考。在
這個(gè)階段，我們并不知道如何分析和評(píng)估自己的思維，也不知道如何判斷自
己是否清楚地闡明了目的，自己做出的假設(shè)是否可以被證明有理，我們得出
結(jié)論的過程是否合乎邏輯。我們并沒有意識(shí)到那些頭腦中的特征，因此也沒
有努力把這些特征具體化。
在思維發(fā)展的這個(gè)階段，我們生活中的許多問題都是由糟糕的思維技巧
所導(dǎo)致的，但是我們并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)。我們認(rèn)為自己的信念是真實(shí)可靠
的，認(rèn)為自己的決定是合理的。...
書摘
第一階段：輕率魯莽的思考者
你是個(gè)輕率魯莽的思考者嗎?所有人在誕生時(shí)都是輕率魯莽的思考者，
而絕大部分人在離開這個(gè)世界的時(shí)候依然如此，因?yàn)閷?duì)于思考在我們的生活
中所起的作用一無所知。在這個(gè)輕率魯莽的階段，我們對(duì)于思考需要些什么
缺少幫得上忙的概念。例如，作為輕率魯莽的思考者，我們并沒有意識(shí)到自
己持續(xù)不斷地在做出假設(shè)、形成概念、做出推論和在觀點(diǎn)之間進(jìn)行思考。在
這個(gè)階段，我們并不知道如何分析和評(píng)估自己的思維，也不知道如何判斷自
己是否清楚地闡明了目的，自己做出的假設(shè)是否可以被證明有理，我們得出
結(jié)論的過程是否合乎邏輯。我們并沒有意識(shí)到那些頭腦中的特征，因此也沒
有努力把這些特征具體化。
在思維發(fā)展的這個(gè)階段，我們生活中的許多問題都是由糟糕的思維技巧
所導(dǎo)致的，但是我們并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)。我們認(rèn)為自己的信念是真實(shí)可靠
的，認(rèn)為自己的決定是合理的。我們?nèi)狈︻^腦中的標(biāo)準(zhǔn)，而且對(duì)于這樣的標(biāo)
準(zhǔn)可能是什么樣的并沒有概念。我們?nèi)狈︻^腦中的特性，但是并沒有意識(shí)到
這種匱乏。我們?cè)谠S多方面無意識(shí)地欺騙自己。我們創(chuàng)造并維護(hù)令人愉悅的
幻景。對(duì)我們來說，自己的信念看起來很合理，所以我們充滿信心地信賴它
們。我們?cè)谶@個(gè)世界上兜游著，并相信事物的真相與它們所顯現(xiàn)的并無二致
。我們給某些人貼上“好人”的標(biāo)簽，給另一些人貼上“壞人”的標(biāo)簽。我
們贊同支持某些行為，反對(duì)另外一些。我們作出決定，回應(yīng)他人，在生活中
我行我素，而并沒有認(rèn)真地質(zhì)疑我們的思維或者其蘊(yùn)藏的含義。
在思維發(fā)展的這個(gè)階段，我們的自我中心傾向在思考過程中扮演了決定
性的角色，盡管我們沒有意識(shí)到這點(diǎn)。我們?nèi)狈ψ銐虻募记珊蛣?dòng)力去探究自
己是如何的以自我為中心或者偏頗狹隘，怎樣經(jīng)常因襲他人，又是如何因?yàn)?/p>
不愿意改變自己的行為或是自己業(yè)已形成的看待事物的方式，而頻繁且非理
性地拋棄一些觀點(diǎn)。
如果你在回答上述問題時(shí)遇到困難了，那么你很有可能正處于成為一個(gè)
出色思想者過程中的輕率魯莽階段。若果真如此，你并不需要為之感到不舒
服。大多數(shù)人都處于這個(gè)階段，而且對(duì)此一無所知。傳統(tǒng)的學(xué)校教育和通常
人們教育孩子的方法對(duì)成為技巧高超的思考者來說都并無益處。父母親和老
師們自己都經(jīng)常處于輕率魯莽的階段。這是惡性循環(huán)的產(chǎn)物——以己之昏昏
焉能使人昭昭?不過，一旦你明確認(rèn)識(shí)到自己處于思維發(fā)展的這個(gè)階段，你
就做好了向下一個(gè)階段進(jìn)發(fā)的準(zhǔn)備。而且，當(dāng)你上升到下一個(gè)階段的時(shí)候 ……
目錄
前言
序論
艱苦努力方能練就出色思維
對(duì)自己的思維“吹毛求疵”
建立全新思維習(xí)慣
第一章 成為公正思考者
公正思維有何要求
認(rèn)識(shí)理性諸素質(zhì)的相互依存性
結(jié)論
第二章 思維發(fā)展的起初四個(gè)階段
第一階段：輕率魯莽的思考者
第二階段：面臨挑戰(zhàn)的思考者
第三階段：初出茅廬的思考者
第四階段：實(shí)踐操練的思考者
第三章 理解自我
監(jiān)控自己思想和生活中的以自我為中心
努力進(jìn)行公正思考
認(rèn)識(shí)頭腦的三個(gè)獨(dú)特功能
理解自己和大腦之間的特殊聯(lián)系
把學(xué)術(shù)課題和你的生活以及困擾進(jìn)行聯(lián)系
理性學(xué)習(xí)兼感性學(xué)習(xí)
第四章 思維的組成
推理無處不在
推理中存在基本要素嗎?
著手研究你的推理
思維要素之間互相聯(lián)系
各個(gè)要素之間的關(guān)系
有目的的思考
心存概念去思考
借助信息去思考：被動(dòng)信息、主動(dòng)謬誤和主動(dòng)真理
區(qū)別推論和假設(shè)
理解涵義
帶著一種或多種觀點(diǎn)去思考
運(yùn)用批判性思維來掌握看待事物的方法
批判性思維者的觀點(diǎn)
結(jié)論
第五章 思維的衡量標(biāo)準(zhǔn)
深入了解一些通用的衡量標(biāo)準(zhǔn)
推理要素和思維標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一
用思維衡量標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)自己的觀點(diǎn)：幾條指導(dǎo)原則
第六章 正確提問引發(fā)出色思維
提問的重要性
呆板問題反映出思維遲鈍
掌握三類問題
成為蘇格拉底式的提問者
結(jié)論
第七章 精通思考，掌握知識(shí)
從死記硬背到深入理解
知識(shí)和思考的關(guān)系
經(jīng)由思考理解知識(shí)，依托知識(shí)進(jìn)行思考
運(yùn)用你對(duì)思考的認(rèn)識(shí)來深入學(xué)習(xí)一門課程
第八章 規(guī)劃你的學(xué)習(xí)
大學(xué)的真正邏輯
理想的大學(xué)邏輯
大學(xué)課程的規(guī)劃
弄懂課程中的基本概念
找出每門課程或科目必需的思維模式
運(yùn)用學(xué)科邏輯進(jìn)行思考
案例：生物化學(xué)的邏輯
為自己規(guī)劃課程
示范課程：美國(guó)歷史，1600—1800
讀，寫，說，聽，想
找出一篇文章 的內(nèi)在邏輯
找出一本教科書的內(nèi)在邏輯
評(píng)價(jià)作者推理的標(biāo)準(zhǔn)
第九章 評(píng)估你的學(xué)習(xí)
自我評(píng)價(jià)的策略
建立你自己的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
評(píng)分概觀：心理學(xué)入門
就你所學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行自我評(píng)價(jià)
結(jié)論
第十章 做出決策
評(píng)價(jià)決策模式
重大決策
決策過程的邏輯
決策的各個(gè)方面
早期決策(2歲到11歲)
青少年時(shí)期的決策(12歲到17歲)
結(jié)論
第十一章 解決問題
成為活躍的問題解決者
評(píng)價(jià)解決問題的模式
終結(jié)偽問題
錯(cuò)誤需求和不合理目標(biāo)
“重要”問題
解決問題的各個(gè)方面
避開解決問題過程中的陷阱
借助思維要素來分析問題
解決問題的藝術(shù)
第十二章 主宰自己的非理性傾向
自我中心思維
理解自我中心思維
自我中心論是人類的固有本性
“成功”的自我
“不成功”的自我
理性思維
自我中心的兩種形態(tài)
人類思想的病態(tài)傾向
挑戰(zhàn)人類思想的病態(tài)傾向
理性的挑戰(zhàn)
第十三章 監(jiān)控你的群體中心傾向
群體中心論的本質(zhì)
群體中心思想的病狀
社會(huì)階層
群體中心思想的潛在威脅
群體中心思想在語言上的體現(xiàn)
借助概念分析揭露群體中心思想
大眾傳媒助長(zhǎng)群體中心思想
第十四章 成為道德型思考者
人們?yōu)槭裁磳?duì)道德認(rèn)識(shí)模糊
道德推理的基本原則
第十五章 批判性地、有道德地學(xué)習(xí)和使用信息(一)
獲取知識(shí)的最終目的
忠于學(xué)科
現(xiàn)實(shí)與理想之間的鴻溝
理想和現(xiàn)實(shí)之間的比較
數(shù)學(xué)的最終目標(biāo)
自然科學(xué)的最終目標(biāo)
社會(huì)科學(xué)的最終目標(biāo)
藝術(shù)和人文學(xué)科的最終目標(biāo)
結(jié)論
第十六章 批判性地、有道德地學(xué)習(xí)和使用信息(二)
如實(shí)理解
做批判性思維者，而非懷疑論者
認(rèn)清知識(shí)和大腦的關(guān)系
警惕誤用知識(shí)所引起的危害
質(zhì)疑學(xué)術(shù)和“專業(yè)”知識(shí)
質(zhì)疑學(xué)術(shù)知識(shí)的科學(xué)性
范例：質(zhì)疑心理學(xué)和心理保健行業(yè)
密爾格拉姆實(shí)驗(yàn)
心理學(xué)科學(xué)研究
讓根深蒂固的社會(huì)觀念合法化
質(zhì)疑“心理療法”
從心理學(xué)和心理健康行業(yè)的可疑論斷中學(xué)習(xí)
補(bǔ)充：從心理學(xué)角度思考
第十七章 戰(zhàn)略思考(一)
理解并運(yùn)用戰(zhàn)略思考
戰(zhàn)略思考的組成部分
戰(zhàn)略思考的開端
關(guān)鍵理念1：思想、感覺和欲望彼此獨(dú)立
關(guān)鍵理念2：此處不乏邏輯，你能明白
關(guān)鍵理念3：為了高質(zhì)量思考，我們必須對(duì)之定期評(píng)估
第十八章 戰(zhàn)略思考(二)
關(guān)鍵理念4：我們固有的自我中心思想是一種違約機(jī)制
關(guān)鍵理念5：我們必須對(duì)周圍人的自我中心思想保持敏感
關(guān)鍵理念6：頭腦會(huì)超出最初的經(jīng)驗(yàn)而得出一般性的結(jié)論
關(guān)鍵理念7：自私思想貌似理性
關(guān)鍵理念8：從本質(zhì)上來說，自私思想是自發(fā)的
關(guān)鍵理念9：我們通常通過控制性或謙卑的行為來尋求權(quán)力
關(guān)鍵理念10：人類天生是群體中心動(dòng)物
關(guān)鍵理念11：培養(yǎng)理性需要付出努力
結(jié)論
第十九章 成為高級(jí)思考者——結(jié)論
練習(xí)需要技巧的思考
第五階段：走向發(fā)展的高級(jí)階段
第六階段：成為思考大師
思考大師的思想特質(zhì)
理想的思考者
附錄A 批判性思維的關(guān)鍵問題
附錄B “……的邏輯”樣本分析
理查德·保羅：在批判性思維發(fā)展領(lǐng)域，理查德·保羅是有著重大影響的知名人士。他建立了批判性思維中心(1980)、國(guó)家批判性思維討論會(huì)(1987)以及最近的國(guó)家批判性思維學(xué)會(huì)(1995—2000)。他還組織、主持或與琳達(dá)·埃爾德共同主持了20次國(guó)際批判性思維大會(huì)。他寫出了六本書和二百余篇文章，思想觀點(diǎn)紛紛見諸報(bào)端，包括《紐約時(shí)報(bào)》、《教育周刊》、《高等教育新聞》、《美國(guó)教師》、《新聞周刊》、《美國(guó)新聞與世界報(bào)道》等，他還為美國(guó)廣播公司設(shè)計(jì)出八期批判性思維節(jié)目。