還鄉(xiāng)

《還鄉(xiāng)》發(fā)表于一八七八年，是托馬斯·哈代（1840—1928）創(chuàng)作中期的重要成果。哈代這位英國十九世紀(jì)末期的大小說家和二十世紀(jì)初期的大詩人，久已為我國讀者所熟悉和欣賞，他的小說和詩歌代表作，如《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》、《還鄉(xiāng)》、《卡斯特橋市長》、《三怪客》、《列王》等，從本世紀(jì)二三十年代開始，就通過中譯本陸續(xù)介紹到了我國。哈代在他的創(chuàng)作生涯中，自覺地奉行文學(xué)“反映人生，暴露人生，批判人生”的主張；同時又自覺地探尋藝術(shù)上的不斷創(chuàng)新?！哆€鄉(xiāng)》正是哈代創(chuàng)作中這種雙重自覺性的體現(xiàn)。

故事發(fā)生的場景愛敦荒原，以及荒原上固守傳統(tǒng)習(xí)慣風(fēng)俗的居民，就是整個人類生存環(huán)境的縮影。故事中男女主人公與荒原的關(guān)系，不管是克林·姚伯的回歸荒原，改造荒原，還是游苔莎的厭倦荒原，擺脫荒原，都反映了哈代那個時代的“現(xiàn)代”青年與環(huán)境的劇烈沖突?？肆帧ひΣ贻p有為，從巴黎還鄉(xiāng)，滿...

《還鄉(xiāng)》發(fā)表于一八七八年，是托馬斯·哈代（1840—1928）創(chuàng)作中期的重要成果。哈代這位英國十九世紀(jì)末期的大小說家和二十世紀(jì)初期的大詩人，久已為我國讀者所熟悉和欣賞，他的小說和詩歌代表作，如《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》、《還鄉(xiāng)》、《卡斯特橋市長》、《三怪客》、《列王》等，從本世紀(jì)二三十年代開始，就通過中譯本陸續(xù)介紹到了我國。哈代在他的創(chuàng)作生涯中，自覺地奉行文學(xué)“反映人生，暴露人生，批判人生”的主張；同時又自覺地探尋藝術(shù)上的不斷創(chuàng)新?！哆€鄉(xiāng)》正是哈代創(chuàng)作中這種雙重自覺性的體現(xiàn)。

故事發(fā)生的場景愛敦荒原，以及荒原上固守傳統(tǒng)習(xí)慣風(fēng)俗的居民，就是整個人類生存環(huán)境的縮影。故事中男女主人公與荒原的關(guān)系，不管是克林·姚伯的回歸荒原，改造荒原，還是游苔莎的厭倦荒原，擺脫荒原，都反映了哈代那個時代的“現(xiàn)代”青年與環(huán)境的劇烈沖突?？肆帧ひΣ贻p有為，從巴黎還鄉(xiāng)，滿懷由法國空想社會主義思想生發(fā)而來的善良意圖，自愿拋棄繁華世界的紛擾勞煩、紙醉金迷的生活，意欲在故鄉(xiāng)的窮鄉(xiāng)僻壤開創(chuàng)一番小小的經(jīng)邦濟(jì)世、開蒙啟智的事業(yè)，但他首先遭到的，是與自己最親近的寡母和新婚妻子的反對。由于命運(yùn)的捉弄，他又突患眼疾，則進(jìn)而為他的失敗推波助瀾。女主人公游苔莎與環(huán)境的沖突，是朝著與姚伯相反的另一方向。姚伯是生于荒原——走向繁華世界——復(fù)歸荒原；游苔莎是生于繁華世界——流落荒原——意欲逃離荒原。他們二人雖都不滿現(xiàn)狀，都具有超出荒原人傳統(tǒng)習(xí)俗、思想的“現(xiàn)代”意識，但是彼此仍格格不入。這樣的一對青年男女，多半出于外貌上的相互吸引，再加上初識階段彼此的誤解，在一時的感情沖動之下結(jié)為婚姻伴侶，他們婚后的沖突也就更加激烈。又是命運(yùn)的撥弄，這種沖突不僅難于因勢利導(dǎo)地得以排解、消減，相反卻愈演愈烈，最后必然釀生悲劇。