書寫與差異
《書寫與差異》是廣受爭(zhēng)議的法國(guó)當(dāng)代思想家德里達(dá)的四部代表作之一。該文集收入了作者最早期的十篇重要論文，主題涉及哲學(xué)、文學(xué)批評(píng)、精神分析學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)、倫理學(xué)、神學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域及其重要作者，具有跨學(xué)科、跨時(shí)代、跨文化的特點(diǎn)。作者思想的13個(gè)關(guān)鍵詞解構(gòu)主義、延異、印跡、疑難、事件、禮物、賭注、原書寫、在場(chǎng)形而上學(xué)、毒藥／解藥、幽靈、擦除、場(chǎng)域都成形于該文集匯集的文本中，其中的11個(gè)已成為其解構(gòu)策略的基本詞匯與批評(píng)工具。這些篇章絕大多數(shù)是與當(dāng)時(shí)具有影響力的重要思想家的直接思想交鋒，由于它們直接地、系統(tǒng)地質(zhì)疑了本體論與在場(chǎng)形而上學(xué)的基礎(chǔ)，與當(dāng)時(shí)最有影響力的現(xiàn)象學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)、倫理學(xué)、心理分析，特別是深受結(jié)構(gòu)主義影響的文學(xué)批評(píng)、美學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域展開了對(duì)話，因而影響深遠(yuǎn)，其中與?？?、勒維納斯與列維-斯特勞斯的對(duì)話可以說是當(dāng)代西方思想史中的事件。作為德里達(dá)...
《書寫與差異》是廣受爭(zhēng)議的法國(guó)當(dāng)代思想家德里達(dá)的四部代表作之一。該文集收入了作者最早期的十篇重要論文，主題涉及哲學(xué)、文學(xué)批評(píng)、精神分析學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)、倫理學(xué)、神學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域及其重要作者，具有跨學(xué)科、跨時(shí)代、跨文化的特點(diǎn)。作者思想的13個(gè)關(guān)鍵詞解構(gòu)主義、延異、印跡、疑難、事件、禮物、賭注、原書寫、在場(chǎng)形而上學(xué)、毒藥／解藥、幽靈、擦除、場(chǎng)域都成形于該文集匯集的文本中，其中的11個(gè)已成為其解構(gòu)策略的基本詞匯與批評(píng)工具。這些篇章絕大多數(shù)是與當(dāng)時(shí)具有影響力的重要思想家的直接思想交鋒，由于它們直接地、系統(tǒng)地質(zhì)疑了本體論與在場(chǎng)形而上學(xué)的基礎(chǔ)，與當(dāng)時(shí)最有影響力的現(xiàn)象學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)、倫理學(xué)、心理分析，特別是深受結(jié)構(gòu)主義影響的文學(xué)批評(píng)、美學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域展開了對(duì)話，因而影響深遠(yuǎn)，其中與福柯、勒維納斯與列維-斯特勞斯的對(duì)話可以說是當(dāng)代西方思想史中的事件。作為德里達(dá)解構(gòu)思想的奠基性作品，該文集也是理解其解構(gòu)思想的工具箱。
德里達(dá)（ Derrida ,1930-2004)，當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)家、解構(gòu)主義思潮創(chuàng)始人。在他發(fā)表的八十多部著作中，《論文跡學(xué)》、《書寫與差異》、《明信片》、《給出時(shí)間1．假幣》被認(rèn)為是他的代表作。他所涉及的領(lǐng)域包括哲學(xué)本體論、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)批評(píng)、美學(xué)、心理分析、女性主義、倫理學(xué)、政治學(xué)。德里達(dá)以其“去中心”觀念，反思西方哲學(xué)史上自柏拉圖以來的占主導(dǎo)地位的"邏各斯中心主義"傳統(tǒng)，認(rèn)為文本（作品）本身自帶的異體性永遠(yuǎn)都在對(duì)抗邏各斯中心。他的思想在20世紀(jì)中后期掀起巨大波瀾，不僅使他成為歐美知識(shí)界最具爭(zhēng)議性的人物之一，也成為后現(xiàn)代思潮最重要的理論來源，其核心概念"解構(gòu)"被廣泛引入藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、建筑學(xué)等領(lǐng)域。德里達(dá)的理論上世紀(jì)80年代中期起開始介紹到我國(guó)，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。2001年9月德里達(dá)在中國(guó)北京、南京、上海、香港展開系列...
德里達(dá)（ Derrida ,1930-2004)，當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)家、解構(gòu)主義思潮創(chuàng)始人。在他發(fā)表的八十多部著作中，《論文跡學(xué)》、《書寫與差異》、《明信片》、《給出時(shí)間1．假幣》被認(rèn)為是他的代表作。他所涉及的領(lǐng)域包括哲學(xué)本體論、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)批評(píng)、美學(xué)、心理分析、女性主義、倫理學(xué)、政治學(xué)。德里達(dá)以其“去中心”觀念，反思西方哲學(xué)史上自柏拉圖以來的占主導(dǎo)地位的"邏各斯中心主義"傳統(tǒng)，認(rèn)為文本（作品）本身自帶的異體性永遠(yuǎn)都在對(duì)抗邏各斯中心。他的思想在20世紀(jì)中后期掀起巨大波瀾，不僅使他成為歐美知識(shí)界最具爭(zhēng)議性的人物之一，也成為后現(xiàn)代思潮最重要的理論來源，其核心概念"解構(gòu)"被廣泛引入藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、建筑學(xué)等領(lǐng)域。德里達(dá)的理論上世紀(jì)80年代中期起開始介紹到我國(guó)，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。2001年9月德里達(dá)在中國(guó)北京、南京、上海、香港展開系列的訪問和學(xué)術(shù)交流，與中國(guó)學(xué)術(shù)界首次接觸，在中國(guó)這塊古老的土地上留下了他思想的印記。遺憾的是，那是他的首次中國(guó)之旅，也是最后一次。