叛道
在芝加哥街頭、卡朋黑幫、監(jiān)獄、各地貧民窟及底層社區(qū)打滾五十餘年，
運(yùn)用高超技巧組織群眾的戰(zhàn)術(shù)大師阿林斯基，直探人心深處的反叛之作。
「馬基維利的《君主論》是寫(xiě)給有權(quán)有勢(shì)者，教他們?nèi)绾握莆諜?quán)力?！杜训馈穭t是寫(xiě)給一無(wú)所有者，教他們?nèi)绾螉Z取權(quán)力?！埂⒘炙够?/p>
★《時(shí)代》雜誌（Times）曾讚譽(yù)：「阿林斯基的理念正在改變美國(guó)的民主?！谷缃?，這部歷久彌新的經(jīng)典也將挑戰(zhàn)我們對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的認(rèn)定，鼓舞我們以積極行動(dòng)拓展民主社會(huì)的理想境界。
《叛道》是美國(guó)社區(qū)組織之父、社會(huì)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)大師阿林斯基的經(jīng)典之作。阿林斯基出身芝加哥貧民窟，從小在街頭打滾，曾深入黑幫與監(jiān)獄做研究，這些經(jīng)歷使他熟諳人性，行事不受各種道德教條所束縛。1930年代晚期，他進(jìn)入作家辛克萊（Upton Sinclair）筆下宛如地獄般的「屠場(chǎng)」芝加哥後院區(qū)，開(kāi)始投身社區(qū)組織工作，此後一生皆致力於組織窮人和...
在芝加哥街頭、卡朋黑幫、監(jiān)獄、各地貧民窟及底層社區(qū)打滾五十餘年，
運(yùn)用高超技巧組織群眾的戰(zhàn)術(shù)大師阿林斯基，直探人心深處的反叛之作。
「馬基維利的《君主論》是寫(xiě)給有權(quán)有勢(shì)者，教他們?nèi)绾握莆諜?quán)力?！杜训馈穭t是寫(xiě)給一無(wú)所有者，教他們?nèi)绾螉Z取權(quán)力?！埂⒘炙够?/p>
★《時(shí)代》雜誌（Times）曾讚譽(yù)：「阿林斯基的理念正在改變美國(guó)的民主?！谷缃瘢@部歷久彌新的經(jīng)典也將挑戰(zhàn)我們對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的認(rèn)定，鼓舞我們以積極行動(dòng)拓展民主社會(huì)的理想境界。
《叛道》是美國(guó)社區(qū)組織之父、社會(huì)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)大師阿林斯基的經(jīng)典之作。阿林斯基出身芝加哥貧民窟，從小在街頭打滾，曾深入黑幫與監(jiān)獄做研究，這些經(jīng)歷使他熟諳人性，行事不受各種道德教條所束縛。1930年代晚期，他進(jìn)入作家辛克萊（Upton Sinclair）筆下宛如地獄般的「屠場(chǎng)」芝加哥後院區(qū)，開(kāi)始投身社區(qū)組織工作，此後一生皆致力於組織窮人和無(wú)權(quán)者。
阿林斯基認(rèn)為，雖然20世紀(jì)的美國(guó)社會(huì)處處充滿(mǎn)壓迫，但仍擁有相對(duì)自由能夠進(jìn)行體制改革，比起會(huì)將人民嚇跑的「燒毀體制」口號(hào)，民主改革才是務(wù)實(shí)的做法。他深信只要人民擁有選擇的權(quán)力，大多時(shí)候都能做出正確的選擇，相信人民並非浪漫的迷思，真正的問(wèn)題在於人們通常認(rèn)為自己沒(méi)有改變惡劣處境的力量，因而放棄思考與行動(dòng)。要想改變社會(huì)，就必須讓人們擁有權(quán)力，而權(quán)力正來(lái)自於組織。
在與有權(quán)有勢(shì)者戰(zhàn)鬥的過(guò)程中，阿林斯基逐漸發(fā)現(xiàn)，光是組織一無(wú)所有者永遠(yuǎn)都無(wú)法達(dá)成必要的變革，為了取得勝利，必須讓中產(chǎn)階級(jí)也成為盟友。然而，究竟要如何說(shuō)服中產(chǎn)階級(jí)加入這場(chǎng)戰(zhàn)鬥？深諳人心的阿林斯基認(rèn)為，在權(quán)力政治的競(jìng)技場(chǎng)中，人們是由自利所驅(qū)動(dòng)，道德不過(guò)只是為了便宜行事的漂亮修辭， 與其高舉道德原則要求人們起身戰(zhàn)鬥，倒不如訴諸「自利」，讓人們徹底明瞭，身處社會(huì)中的個(gè)人永遠(yuǎn)不可能獨(dú)自獲得幸福。
阿林斯基在本書(shū)中對(duì)各式「道德家」與「不行動(dòng)者」提出尖銳且深刻的批評(píng)，他撕破道貌岸然者的假面具，顛覆我們習(xí)以為常的觀念，逼迫讀者直面腐敗且血腥的人生競(jìng)技場(chǎng)。同時(shí)，他也提出許多充滿(mǎn)想像力與洞見(jiàn)的組織心法，以及各種怪誕詭譎奸詐巧妙的絕不正統(tǒng)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)，教導(dǎo)組織者如何對(duì)體制發(fā)動(dòng)有效攻擊。
《叛道》是阿林斯基寫(xiě)給世上一無(wú)所有者的深情之書(shū)，教導(dǎo)組織者如何藉由行動(dòng)、說(shuō)服及溝通讓人民明白，組織將會(huì)賦予他們改變自身處境的力量，從而鼓勵(lì)人們起身奮戰(zhàn)，用自己的力量奪回自由與尊嚴(yán)。他始終深信，給予人們充分參與並解決自身問(wèn)題的基本權(quán)利，才是真正尊重人性的尊嚴(yán)。
本書(shū)特色
★基進(jìn)基到底、叛民叛到頂，基進(jìn)尺度嚇壞美國(guó)保守派、讓道德家徹底抓狂的煽動(dòng)家阿林斯基的經(jīng)典之作！
阿林斯基︰「這麼說(shuō)吧，如果有來(lái)生，那麼我的想法就是，我絕對(duì)會(huì)選擇下地獄?！?/p>
《花花公子》雜誌︰「為什麼？」
阿林斯基︰「地獄對(duì)我來(lái)說(shuō)就是天堂。我一生都和一無(wú)所有者在一起。在這個(gè)世界上，如果你是一無(wú)所有者，你就是缺錢(qián)。如果你是個(gè)地獄裡的一無(wú)所有者，你就是缺少美德。一旦我進(jìn)入地獄，我就會(huì)開(kāi)始組織那裡的一無(wú)所有者。」
《花花公子》雜誌︰「為什麼是一無(wú)所有者？」
阿林斯基︰「他們就是我這種人?！?/p>
★美國(guó)總統(tǒng)歐巴馬、前任國(guó)務(wù)卿希拉蕊皆深受阿林斯基影響。
阿林斯基的弟子凱爾曼（Gerald Kellman）1985年招募?xì)W巴馬到芝加哥南區(qū)做了三年的組織工作。歐巴馬對(duì)於權(quán)力、社區(qū)組織、民主的觀點(diǎn)與阿林斯基高度一致，他也將阿林斯基的組織心法、抗?fàn)幉呗耘c運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用於選戰(zhàn)和就任後的各式政策上，歐巴馬在2008年選戰(zhàn)中著名的「改變」（change）與「希望」（hope）口號(hào)深具阿林斯基色彩。
希拉蕊的衛(wèi)斯理學(xué)院（Wellesley College）畢業(yè)論文以阿林斯基為主題（此篇論文在柯林頓就任總統(tǒng)期間被封存了整整八年）。1969年阿林斯基曾提供希拉蕊工業(yè)區(qū)基金會(huì)（IAF）的工作機(jī)會(huì)，雖然希拉蕊後來(lái)拒絕了這份工作，選擇就讀法學(xué)院，但阿林斯基的思想仍對(duì)希拉蕊有深刻影響，希拉蕊的實(shí)用主義路線(xiàn)和巧實(shí)力（smart power）外交政策都有阿林斯基的影子。美國(guó)記者布羅克（David Brock）曾在傳記中稱(chēng)希拉蕊為「阿林斯基的女兒」。
★美國(guó)保守派在選戰(zhàn)期間對(duì)歐巴馬和阿林斯基的關(guān)係大做文章，但許多保守派私下也折服於阿林斯基的戰(zhàn)術(shù)。
保守派部落客︰「巴拉克．海珊．歐巴馬應(yīng)該改名叫巴拉克．海珊．阿林斯基?！?/p>
保守派部落客︰「如果歐巴馬宣誓就職時(shí)左手穩(wěn)穩(wěn)地放在阿林斯基聖經(jīng)《叛道》上，我一點(diǎn)也不意外?！?/p>
美國(guó)保守派作家William Buckley︰「〔阿林斯基〕幾近於組織天才?！?/p>
FreedomWorks（茶黨的發(fā)起組織之一）發(fā)言人Adam Brandon︰「要進(jìn)行草根組織時(shí)，阿林斯基的戰(zhàn)術(shù)極其有用?！?/p>
★阿林斯基流怪誕詭譎絕不正統(tǒng)戰(zhàn)術(shù)，教導(dǎo)一無(wú)所有者如何從有權(quán)有勢(shì)者手裡奪取權(quán)力！
1. 權(quán)力不僅是你有什麼，還是對(duì)手以為你有什麼。
2. 永遠(yuǎn)不要超出你群眾的經(jīng)驗(yàn)範(fàn)圍。
3. 盡可能超出對(duì)手的經(jīng)驗(yàn)範(fàn)圍。
4. 逼迫對(duì)手遵照他們自己訂的規(guī)則行事。
5. 嘲弄是人類(lèi)最強(qiáng)大的武器。
6. 好的戰(zhàn)術(shù)是你的群眾喜歡的戰(zhàn)術(shù)。
7. 拖延太久的戰(zhàn)術(shù)會(huì)變成累贅。
8. 不停施壓。
9. 威脅採(cǎi)取行動(dòng)通常比行動(dòng)本身更嚇人。
10.戰(zhàn)術(shù)的重要前提是發(fā)展可向?qū)κ殖掷m(xù)施壓的行動(dòng)。
11.如果你對(duì)一個(gè)負(fù)面情況施壓夠猛夠深，它將轉(zhuǎn)變成另一面。
12. 成功進(jìn)擊的代價(jià)是具建設(shè)性的替代方案。
13. 挑選目標(biāo)、鎖定它、將它人格化，以及使它兩極化。
名人推薦：
基進(jìn)推薦
◎邱花妹、林暉鈞、林飛帆、苗博雅、洪慈庸、徐世榮、張勝涵、劉華真、顧玉玲
「社會(huì)改革靠的從來(lái)不只是滿(mǎn)腔熱血，如何賦予弱勢(shì)人民權(quán)力與能力，組織人民對(duì)抗強(qiáng)權(quán)以促成改變，始終是艱鉅的挑戰(zhàn)。阿林斯基這本《叛道》總結(jié)了美國(guó)社區(qū)與工會(huì)運(yùn)動(dòng)的組織知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與戰(zhàn)術(shù)，為有志投身社會(huì)改革的基進(jìn)青年、熱血公民，提供了有力的行動(dòng)視野?！?/p>
——邱花妹（中山大學(xué)社會(huì)系助理教授、地球公民基金會(huì)董事）
「《叛道》充滿(mǎn)了一位前輩從實(shí)踐得來(lái)的智慧，以及對(duì)後繼工作者無(wú)限的疼惜。相信此書(shū)中文版的出版，必定可以帶給臺(tái)灣的年輕組織工作者許多啓發(fā)，讓他們少走很多冤枉路。只要社會(huì)還存著不公平、不正義，《叛道》一書(shū)就永遠(yuǎn)有存在的意義。」
——林暉鈞（小提琴手、翻譯工作者）
「從來(lái)不認(rèn)為自己是個(gè)基進(jìn)分子，但我已經(jīng)踏上叛道。悲劇來(lái)得突然，命運(yùn)無(wú)比真實(shí)，個(gè)人的小確幸，總有機(jī)率被體制摧毀，而我就是那個(gè)千萬(wàn)分之一。於是，我離開(kāi)權(quán)勢(shì)者的連篇謊言，離開(kāi)習(xí)以為常的蠻不在乎，邁開(kāi)改變體制的步履。這本小冊(cè)子，是無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)者的生存指南，也是提醒所有社會(huì)大眾的警世箴言，誠(chéng)摯推薦給大家。」
——洪慈庸
「《叛道》中文版於此時(shí)出版，或許可以視為某種回到原點(diǎn)的嘗試。這本書(shū)希望邀請(qǐng)所有仍然對(duì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)有所關(guān)懷的朋友，不管是希望或失望、相信或懷疑、期待或不安，都能夠藉由閱讀本書(shū)一起來(lái)重新思考，社會(huì)運(yùn)動(dòng)如何可能？」
——張勝涵（《魯蛇之春》作者）
「阿林斯基說(shuō)，作為一個(gè)組織者，他從世界真實(shí)所在之處著手。《叛道》作為『運(yùn)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)』書(shū)系的第四本書(shū)，就如同之前的三位兄弟姊妹一般，不耽溺於理論與空想，而是針對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)探究?！杜训馈芬榈氖桥_(tái)灣之外的其他『運(yùn)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)』，他山之石，可以攻錯(cuò)，希望本書(shū)能為社會(huì)運(yùn)動(dòng)與組織者的跨國(guó)交流，打開(kāi)一扇小小的窗戶(hù)?！?/p>
——?jiǎng)⑷A真（臺(tái)大社會(huì)系副教授）
作者簡(jiǎn)介：
索爾．阿林斯基（Saul D. Alinsky, 1909-1972）
美國(guó)著名的社區(qū)組織者、社會(huì)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)大師。出身芝加哥貧民區(qū)，父母是來(lái)自俄羅斯的猶太移民。在芝加哥大學(xué)攻讀犯罪學(xué)期間，阿林斯基與芝加哥當(dāng)?shù)睾趲涂ㄅ髱停–apone gang）深入接觸，還曾至喬利埃特監(jiān)獄（Joliet State Prison）研究囚犯生活。
畢業(yè)後不久，阿林斯基開(kāi)始參與產(chǎn)業(yè)工會(huì)聯(lián)合會(huì)（CIO）的勞工運(yùn)動(dòng)，隨後轉(zhuǎn)往芝加哥後院區(qū)組織社區(qū)群眾，對(duì)抗肉品加工廠(chǎng)及當(dāng)?shù)卣?，並於1940年創(chuàng)立工業(yè)區(qū)基金會(huì)（IAF），開(kāi)始訓(xùn)練組織者，且在全美各地進(jìn)行社區(qū)組織工作，將窮人與各式各樣的無(wú)權(quán)者組織起來(lái)，協(xié)助他們改善生活條件並爭(zhēng)取公民權(quán)。阿林斯基的組織經(jīng)歷使他屢次入獄，他的第一本書(shū)《激進(jìn)的號(hào)角》（Reveille for Radicals, 1946）大部分是在獄中寫(xiě)成。19...
作者簡(jiǎn)介：
索爾．阿林斯基（Saul D. Alinsky, 1909-1972）
美國(guó)著名的社區(qū)組織者、社會(huì)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)大師。出身芝加哥貧民區(qū)，父母是來(lái)自俄羅斯的猶太移民。在芝加哥大學(xué)攻讀犯罪學(xué)期間，阿林斯基與芝加哥當(dāng)?shù)睾趲涂ㄅ髱停–apone gang）深入接觸，還曾至喬利埃特監(jiān)獄（Joliet State Prison）研究囚犯生活。
畢業(yè)後不久，阿林斯基開(kāi)始參與產(chǎn)業(yè)工會(huì)聯(lián)合會(huì)（CIO）的勞工運(yùn)動(dòng)，隨後轉(zhuǎn)往芝加哥後院區(qū)組織社區(qū)群眾，對(duì)抗肉品加工廠(chǎng)及當(dāng)?shù)卣瑏K於1940年創(chuàng)立工業(yè)區(qū)基金會(huì)（IAF），開(kāi)始訓(xùn)練組織者，且在全美各地進(jìn)行社區(qū)組織工作，將窮人與各式各樣的無(wú)權(quán)者組織起來(lái)，協(xié)助他們改善生活條件並爭(zhēng)取公民權(quán)。阿林斯基的組織經(jīng)歷使他屢次入獄，他的第一本書(shū)《激進(jìn)的號(hào)角》（Reveille for Radicals, 1946）大部分是在獄中寫(xiě)成。1960年代晚期，阿林斯基將組織目標(biāo)轉(zhuǎn)向占美國(guó)多數(shù)人口的中產(chǎn)階級(jí)，並與夥伴創(chuàng)立了專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)組織者的機(jī)構(gòu)。他在1971年完成《叛道》後，隔年便因心臟病發(fā)逝世。
阿林斯基創(chuàng)辦的機(jī)構(gòu)或與其相關(guān)的組織，培訓(xùn)了數(shù)千名運(yùn)動(dòng)者，其思想與戰(zhàn)術(shù)影響了一整個(gè)世代的社會(huì)運(yùn)動(dòng)分子。農(nóng)場(chǎng)工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者查維斯（Cesar Chavez）、黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)組織者卡麥可（Stokely Carmichael）及芝加哥女權(quán)及環(huán)保運(yùn)動(dòng)者布斯（Heather Booth）等人都是阿林斯基的子弟兵。直至今日，美國(guó)仍有許多重要組織者及政治人物深受其影響，如美國(guó)總統(tǒng)歐巴馬及前國(guó)務(wù)卿希拉蕊。
譯者簡(jiǎn)介：
黃恩霖
國(guó)立清華大學(xué)人類(lèi)所畢業(yè)，英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)「非西方基督教研究」神學(xué)碩士。合譯有《傷心人類(lèi)學(xué)》、《歡迎光臨人類(lèi)學(xué)》。目前從事獨(dú)立編輯工作。
郭姵妤
國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)歷史系及社會(huì)系畢業(yè)。目前從事獨(dú)立編輯工作。
【校訂者】
劉華真
國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授，研究專(zhuān)長(zhǎng)為社會(huì)運(yùn)動(dòng)、後進(jìn)工業(yè)化、比較研究。