批評(píng)與真實(shí)

60年代初期，巴特在社會(huì)科學(xué)高等學(xué)院研究符號(hào)學(xué)和結(jié)構(gòu)主義，他對(duì)傳統(tǒng)學(xué)院文學(xué)理論觀點(diǎn)以及大眾文學(xué)形態(tài)作了論述，其獨(dú)特的觀點(diǎn)被稱(chēng)為新批評(píng)，引起其他思想家的不滿(mǎn)，認(rèn)為他漠視和不尊重文化中的文學(xué)根源。巴特則發(fā)表《批評(píng)與真實(shí)》。

《批評(píng)與真實(shí)》可以被看成羅蘭·巴特對(duì)新批評(píng)運(yùn)動(dòng)的宣言。全書(shū)分為兩部分：第一部分，激烈地反駁了其論戰(zhàn)對(duì)手、法國(guó)文學(xué)批評(píng)家雷蒙·皮卡 RaymondPicard 的論點(diǎn)和論據(jù)；第二部分，提出一種文學(xué)科學(xué)，即文學(xué)批評(píng)應(yīng)該是一種開(kāi)放式的、有風(fēng)險(xiǎn)的、賦予作品某種特殊意義的話語(yǔ)，它應(yīng)該強(qiáng)加一種意義而不是分析意義如何產(chǎn)生。在論戰(zhàn)中，羅蘭·巴特把對(duì)手推向一種右派、甚至是極右派的立場(chǎng)，而自己則站在其對(duì)立面，加入到從普魯斯特開(kāi)始，經(jīng)過(guò)弗洛伊德、拉康、喬姆斯基、馬拉美、雅各布森、布朗肖，一直到巴塔耶、索緒爾、列維—斯特勞斯、盧卡奇、戈德曼等人組成的陣營(yíng)。在...

60年代初期，巴特在社會(huì)科學(xué)高等學(xué)院研究符號(hào)學(xué)和結(jié)構(gòu)主義，他對(duì)傳統(tǒng)學(xué)院文學(xué)理論觀點(diǎn)以及大眾文學(xué)形態(tài)作了論述，其獨(dú)特的觀點(diǎn)被稱(chēng)為新批評(píng)，引起其他思想家的不滿(mǎn)，認(rèn)為他漠視和不尊重文化中的文學(xué)根源。巴特則發(fā)表《批評(píng)與真實(shí)》。

《批評(píng)與真實(shí)》可以被看成羅蘭·巴特對(duì)新批評(píng)運(yùn)動(dòng)的宣言。全書(shū)分為兩部分：第一部分，激烈地反駁了其論戰(zhàn)對(duì)手、法國(guó)文學(xué)批評(píng)家雷蒙·皮卡 RaymondPicard 的論點(diǎn)和論據(jù)；第二部分，提出一種文學(xué)科學(xué)，即文學(xué)批評(píng)應(yīng)該是一種開(kāi)放式的、有風(fēng)險(xiǎn)的、賦予作品某種特殊意義的話語(yǔ)，它應(yīng)該強(qiáng)加一種意義而不是分析意義如何產(chǎn)生。在論戰(zhàn)中，羅蘭·巴特把對(duì)手推向一種右派、甚至是極右派的立場(chǎng)，而自己則站在其對(duì)立面，加入到從普魯斯特開(kāi)始，經(jīng)過(guò)弗洛伊德、拉康、喬姆斯基、馬拉美、雅各布森、布朗肖，一直到巴塔耶、索緒爾、列維—斯特勞斯、盧卡奇、戈德曼等人組成的陣營(yíng)。在這一陣營(yíng)中，不再有詩(shī)人，不再有小說(shuō)家，只有書(shū)寫(xiě)本身。

羅蘭·巴特，20世紀(jì)法國(guó)著名學(xué)者和思想家，被認(rèn)為是薩特之后法國(guó)知識(shí)界的領(lǐng)袖人物，蒙田之后最有才華的散文家。其許多著作對(duì)于后現(xiàn)代主義思想的發(fā)展具有重大影響，其影響所至包括結(jié)構(gòu)主義、符號(hào)學(xué)、存在主義、馬克思主義和后結(jié)構(gòu)主義。