改變社會(huì)

今天的日本到底在發(fā)生什么？所謂的改變社會(huì)到底是指什么？

社會(huì)會(huì)改變嗎？又如何去改變？

想改變社會(huì)的人可能很多，但又并不認(rèn)為真能改變社會(huì)。即便選舉時(shí)去投票，即便自己當(dāng)選作政治家，但如此就能改變社會(huì)嗎？這樣想的人應(yīng)該是不在少數(shù)。

從中，可以窺見這樣的一種心情：有改變當(dāng)前社會(huì)之心，卻并不認(rèn)為交給政治家就可以。既然自己參與也不會(huì)改變，于是就不參與政治。另一方面，當(dāng)看到示威游行暴發(fā)時(shí)又會(huì)想，或許……也不是不可能……

社會(huì)，會(huì)因游行示威而改變嗎？經(jīng)常有報(bào)社記者問我，“游行示威，又能改變什么？”“相較于游行示威，投票不是更好嗎？”“不組建政黨將手無縛雞之力不是嗎？”

似乎很多人認(rèn)為，去投票，選出議員、政黨，通過法律，這就是改變社會(huì)了。但就如本書中提到的，這不過是誕生于18世紀(jì)至19世紀(jì)的近代代議制民主主義思維，若死報(bào)不放，思路未免狹隘。

那么成立非營(yíng)利組織呢？創(chuàng)業(yè)...

今天的日本到底在發(fā)生什么？所謂的改變社會(huì)到底是指什么？

社會(huì)會(huì)改變嗎？又如何去改變？

想改變社會(huì)的人可能很多，但又并不認(rèn)為真能改變社會(huì)。即便選舉時(shí)去投票，即便自己當(dāng)選作政治家，但如此就能改變社會(huì)嗎？這樣想的人應(yīng)該是不在少數(shù)。

從中，可以窺見這樣的一種心情：有改變當(dāng)前社會(huì)之心，卻并不認(rèn)為交給政治家就可以。既然自己參與也不會(huì)改變，于是就不參與政治。另一方面，當(dāng)看到示威游行暴發(fā)時(shí)又會(huì)想，或許……也不是不可能……

社會(huì)，會(huì)因游行示威而改變嗎？經(jīng)常有報(bào)社記者問我，“游行示威，又能改變什么？”“相較于游行示威，投票不是更好嗎？”“不組建政黨將手無縛雞之力不是嗎？”

似乎很多人認(rèn)為，去投票，選出議員、政黨，通過法律，這就是改變社會(huì)了。但就如本書中提到的，這不過是誕生于18世紀(jì)至19世紀(jì)的近代代議制民主主義思維，若死報(bào)不放，思路未免狹隘。

那么成立非營(yíng)利組織呢？創(chuàng)業(yè)呢？革命呢？是不是就能改變社會(huì)了？但這些也依然稍嫌狹隘，都不過是近200年來出現(xiàn)的老套路。

那到底該怎么辦呢？在回答之前，我們有必要搞清楚，今天的日本到底在發(fā)生什么？所謂的改變社會(huì)到底是指什么？而這本書，就是要從歷史的，社會(huì)結(jié)構(gòu)的，或思想的層面，對(duì)上述問題進(jìn)行思考。

小熊英二，1962年出生于東京，東京大學(xué)國(guó)際社會(huì)科學(xué)專業(yè)博士?，F(xiàn)任慶應(yīng)大學(xué)綜合政策學(xué)系教授。著述頗豐，有《1968》《民主與愛國(guó)》《日本人的境界》《單一民族神話的起源》《所謂日本》《我們現(xiàn)在在哪里？——小熊英二時(shí)評(píng)集》《東北重建》《從邊境開始——東京/東北論》等。