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          中國(guó)古代史(上下)

          聯(lián)合創(chuàng)作 · 2023-09-28 22:45

          中西文化的激烈沖撞、孕育了20世紀(jì)“中國(guó)通史”的編纂,對(duì)于19世紀(jì)苦難的反思,成為編著新式“中國(guó)通史”的動(dòng)因,有識(shí)之士幾都不謀而合,把修撰“中國(guó)通史”作為對(duì)既有社會(huì)體制,思想文化的病理解剖之道?!斑M(jìn)化論”與“唯物史觀”成為全部“新史學(xué)”的兩根杠桿。晚清學(xué)制改革,課程革新的需要,更把新式“中國(guó)通史”的編撰推向高潮……

            在這樣的背景下,本書成為“20世紀(jì)新式中國(guó)通史的第一部成名作”,本書系張?jiān)獫?jì)初建編譯所時(shí)特聘夏氏所撰,初名《最新中學(xué)中國(guó)歷史教科書》,上冊(cè)出版于1904年6月,至1906年三冊(cè)出齊,出版者為商務(wù)印書館,1933年商務(wù)輯印大學(xué)教科書,本書被升格為《大學(xué)從書》之一,易名《中國(guó)古代史》,20世紀(jì)50年代三聯(lián)書店重印,90年代再度重印……

            黃遵憲贊夏氏云:“兼綜九流能說佛,旁通四鄰善談天。紅燈夜雨圍爐話,累我明朝似失眠?!绷?jiǎn)⒊u(píng)夏氏云“...

          中西文化的激烈沖撞、孕育了20世紀(jì)“中國(guó)通史”的編纂,對(duì)于19世紀(jì)苦難的反思,成為編著新式“中國(guó)通史”的動(dòng)因,有識(shí)之士幾都不謀而合,把修撰“中國(guó)通史”作為對(duì)既有社會(huì)體制,思想文化的病理解剖之道?!斑M(jìn)化論”與“唯物史觀”成為全部“新史學(xué)”的兩根杠桿。晚清學(xué)制改革,課程革新的需要,更把新式“中國(guó)通史”的編撰推向高潮……

            在這樣的背景下,本書成為“20世紀(jì)新式中國(guó)通史的第一部成名作”,本書系張?jiān)獫?jì)初建編譯所時(shí)特聘夏氏所撰,初名《最新中學(xué)中國(guó)歷史教科書》,上冊(cè)出版于1904年6月,至1906年三冊(cè)出齊,出版者為商務(wù)印書館,1933年商務(wù)輯印大學(xué)教科書,本書被升格為《大學(xué)從書》之一,易名《中國(guó)古代史》,20世紀(jì)50年代三聯(lián)書店重印,90年代再度重印……

            黃遵憲贊夏氏云:“兼綜九流能說佛,旁通四鄰善談天。紅燈夜雨圍爐話,累我明朝似失眠?!绷?jiǎn)⒊u(píng)夏氏云“穗卿是我少年做學(xué)問最有力的一位導(dǎo)師?!庇衷u(píng)“十次有九次我被穗卿屈服,我們總得到意見一致?!?/p>

            夏氏晚年貧病交加,郁郁寡歡?!捌缴幌舱樃?,做官無所干求,升沉聽之”

            中國(guó)歷史之研究家或愛好者,比較史學(xué)之研究家或愛好者,中國(guó)文化之秉承者或唾棄者,中國(guó)現(xiàn)代命運(yùn)之研究家或同情者,大中學(xué)生……

            夏曾佑《中國(guó)古代史》謂:“中國(guó)之教,得孔子而后立;中國(guó)之政,得秦皇而后行;中國(guó)之境,得漢武而后定。三者皆中國(guó)之所以為中國(guó)也?!?/p>

            這是一部未完成的“名著”。述至隋代,作者就去世了。所以再版只得將“中國(guó)歷史”更名為“中國(guó)古代史”。

            本書被公認(rèn)為“我國(guó)第一部成名的新式中國(guó)通史”。全書以西方“進(jìn)化論”之觀點(diǎn),全面梳理中國(guó)歷史之發(fā)展脈絡(luò)、階段特征。“中國(guó)歷史”不再只是單純的王朝史與帝王史,一變而為社會(huì)逐步演進(jìn)的“整體歷史”……

            全書文字流暢,敘述簡(jiǎn)明,情理并重,學(xué)者評(píng)為“在當(dāng)時(shí)是最好的,超過了劉師培、柳詒微、京師大學(xué)堂諸教師等人的本子”……

            本書被贊為“二十世紀(jì)中國(guó)史學(xué)名著”。

          夏曾佑(1865-1924),字遂卿,一作穗卿,自號(hào)別士,浙江杭州人。父親夏駕翔,精算術(shù)。 夏曾佑一生讀書興趣廣泛,好學(xué)深思,他對(duì)今文經(jīng)學(xué)、佛學(xué)有精深的研究,對(duì)乾嘉考據(jù)學(xué)和詩(shī)文有相當(dāng)?shù)乃仞B(yǎng)。此外他還注意學(xué)習(xí)外國(guó)吏地知識(shí)和自然知識(shí)。黃遵憲對(duì)他的淵博的學(xué)識(shí)和學(xué)術(shù)上的獨(dú)到的見解很推崇,在詩(shī)中稱頌他,說兼綜九流能說佛,旁通四鄰善談天,紅燈夜雨圍爐話,累我明朝似失眠。這首詩(shī)見《入境廬詩(shī)草?己亥續(xù)懷人詩(shī)?十三 仁和夏穗卿〉夏曾佑 26歲中舉。光緒十六年(1890年),夏曾佑 28歲,中進(jìn)士;后任札部主事。

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