實(shí)踐理性批判

本書是康德批判哲學(xué)體系的三大批判著作之一，康德的第二批判《實(shí)踐理性批判》出版于1788年。從內(nèi)容上來(lái)看，如果說(shuō)“純粹理性批判”的任務(wù)是要確定人類認(rèn)識(shí)能力的先天要素及其先天要素的若干規(guī)定，那么，“實(shí)踐理性批判”的任務(wù)就是研究理性的實(shí)踐使用的先天原理的可能性、范圍和界限。康德立足于無(wú)人可以懷疑的“純粹實(shí)踐理性”去批判理性的“全部實(shí)踐能力”，從人的純粹理性現(xiàn)實(shí)具有的實(shí)踐能力出發(fā)并以之為標(biāo)準(zhǔn)，批評(píng)和評(píng)價(jià)一般的理性在實(shí)踐活動(dòng)中的種種表現(xiàn)，從中確認(rèn)純粹理性的先天普遍規(guī)律，即道德律，道德律使人認(rèn)識(shí)到人在實(shí)踐中事實(shí)上是自由的。康德在本書中提出的自由概念成為“純粹理性批判”和“實(shí)踐理性批判”結(jié)合的基石。特別是在本書中提出了他的膾炙人口的兩大崇高原則：“頭上的星空”和“心中的道德律”。

全書除序言和導(dǎo)言外，有純粹實(shí)踐理性要素論和純粹實(shí)踐理性方法論兩部分，外加一個(gè)結(jié)論。在...

本書是康德批判哲學(xué)體系的三大批判著作之一，康德的第二批判《實(shí)踐理性批判》出版于1788年。從內(nèi)容上來(lái)看，如果說(shuō)“純粹理性批判”的任務(wù)是要確定人類認(rèn)識(shí)能力的先天要素及其先天要素的若干規(guī)定，那么，“實(shí)踐理性批判”的任務(wù)就是研究理性的實(shí)踐使用的先天原理的可能性、范圍和界限。康德立足于無(wú)人可以懷疑的“純粹實(shí)踐理性”去批判理性的“全部實(shí)踐能力”，從人的純粹理性現(xiàn)實(shí)具有的實(shí)踐能力出發(fā)并以之為標(biāo)準(zhǔn)，批評(píng)和評(píng)價(jià)一般的理性在實(shí)踐活動(dòng)中的種種表現(xiàn)，從中確認(rèn)純粹理性的先天普遍規(guī)律，即道德律，道德律使人認(rèn)識(shí)到人在實(shí)踐中事實(shí)上是自由的。康德在本書中提出的自由概念成為“純粹理性批判”和“實(shí)踐理性批判”結(jié)合的基石。特別是在本書中提出了他的膾炙人口的兩大崇高原則：“頭上的星空”和“心中的道德律”。

全書除序言和導(dǎo)言外，有純粹實(shí)踐理性要素論和純粹實(shí)踐理性方法論兩部分，外加一個(gè)結(jié)論。在要素論中又分為純粹實(shí)踐理性的“分析論”和“辯證論"。

全書18萬(wàn)字。由康德研究專家楊祖陶和鄧曉芒合作，直接從德文原版翻譯。譯文精良，較好地傳達(dá)了康德的原意，是二位學(xué)者十多年合作的又一部精品。

伊曼努爾·康德（德語(yǔ)：Immanuel Kant，1724年4月22日－1804年2月12日），著名德意志哲學(xué)家，德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人，是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期最后一位主要哲學(xué)家，是德國(guó)思想界的代表人物。其學(xué)說(shuō)深深影響近代西方哲學(xué)，并開(kāi)啟了德國(guó)唯心主義和康德主義等諸多流派。

康德有其自成一派的思想系統(tǒng)，并且有為數(shù)不少的著作,其中核心的三大著作被合稱為“三大批判”，即《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》，這三部作品有系統(tǒng)地分別闡述他的知識(shí)學(xué)（認(rèn)識(shí)論）、倫理學(xué)和美學(xué)思想。《純粹理性批判》尤其得到學(xué)術(shù)界重視，標(biāo)志著哲學(xué)研究的主要方向由本體論轉(zhuǎn)向認(rèn)識(shí)論，是西方哲學(xué)史上劃時(shí)代的巨著，被視為近代哲學(xué)的開(kāi)端。此外，康德在宗教哲學(xué)、法律哲學(xué)和歷史哲學(xué)方面也有重要論著。