電影之死

根據(jù)估計(jì)，光是1999年一年，就有十五億小時(shí)的影像產(chǎn)生，大約是十年前的兩倍。如果按這樣德成長(zhǎng)速度下去，等到2025年會(huì)有上千億小時(shí)的影像可供觀賞。

回到1895年，當(dāng)時(shí)的影片總長(zhǎng)只有四十幾分鐘，大部分都被保存至今。到了今天，只要有一部影片被生產(chǎn)出來(lái)，就會(huì)有上千片的影片無(wú)影無(wú)蹤的消失。但同時(shí)有很多公司利機(jī)構(gòu)正在搶救電影遺產(chǎn)，他們只有非常少的經(jīng)費(fèi)。還要來(lái)自商業(yè)的壓力。他們是在浪費(fèi)他們的時(shí)間嗎？是不是我們一直恐懼的「電影之死」已經(jīng)來(lái)到眼前？

數(shù)位科技是否為解決之道？還是又一個(gè)過(guò)分吹虛的幻想？本書作者在一段段類似格言的警句之間，帶出關(guān)於電影保存之間的議題，也點(diǎn)出許多已保存為藉口所犯下的錯(cuò)誤與罪行，他並近一步提出新的研究架構(gòu)，以面對(duì)這個(gè)時(shí)代中非常重要的文化現(xiàn)象。

作者簡(jiǎn)介

保羅．謝奇．烏塞

運(yùn)用外科手術(shù)的精確文字 (加上一點(diǎn)的諷刺幽默)，描繪出世界性的危機(jī)，我們必須無(wú)條見(jiàn)地關(guān)注這個(gè)危機(jī)，他所描繪出一個(gè)文化無(wú)視於自己的影像遺失，將會(huì)是嚴(yán)重的的道德教訓(xùn)：我們被教導(dǎo)漠視觀看的藝術(shù)，視之為短暫而微不足道，這是一個(gè)很大的錯(cuò)誤。

保羅．謝奇．烏塞是名電影資料館館員，但更像個(gè)哲學(xué)家．他從一種永恆的觀點(diǎn)思考電影存再的意義．這種帶有斯斯寒意的文字．過(guò)去比較容易在關(guān)於天體物理學(xué)或者形上學(xué)的文章開(kāi)頭看到。

這某種而言．《電影之死─歷史、文化記憶與數(shù)位黑暗時(shí)代》就是電影的形上學(xué)．不僅是因?yàn)樗恼軐W(xué)思考直接觀照影片的物質(zhì)成分．再形式上也是一個(gè)大膽的實(shí)驗(yàn)。

這些對(duì)於電影片段的思考．正好就是思考的片段．我們有如走在一大片荒野中．四處散落著遺跡．每個(gè)遺跡標(biāo)示識(shí)著羅馬數(shù)字．帶你從一處遺跡到另依處遺跡．有些一機(jī)會(huì)在這趟旅途中遇到．有些可能不會(huì)．...

作者簡(jiǎn)介

保羅．謝奇．烏塞

運(yùn)用外科手術(shù)的精確文字 (加上一點(diǎn)的諷刺幽默)，描繪出世界性的危機(jī)，我們必須無(wú)條見(jiàn)地關(guān)注這個(gè)危機(jī)，他所描繪出一個(gè)文化無(wú)視於自己的影像遺失，將會(huì)是嚴(yán)重的的道德教訓(xùn)：我們被教導(dǎo)漠視觀看的藝術(shù)，視之為短暫而微不足道，這是一個(gè)很大的錯(cuò)誤。

保羅．謝奇．烏塞是名電影資料館館員，但更像個(gè)哲學(xué)家．他從一種永恆的觀點(diǎn)思考電影存再的意義．這種帶有斯斯寒意的文字．過(guò)去比較容易在關(guān)於天體物理學(xué)或者形上學(xué)的文章開(kāi)頭看到。

這某種而言．《電影之死─歷史、文化記憶與數(shù)位黑暗時(shí)代》就是電影的形上學(xué)．不僅是因?yàn)樗恼軐W(xué)思考直接觀照影片的物質(zhì)成分．再形式上也是一個(gè)大膽的實(shí)驗(yàn)。

這些對(duì)於電影片段的思考．正好就是思考的片段．我們有如走在一大片荒野中．四處散落著遺跡．每個(gè)遺跡標(biāo)示識(shí)著羅馬數(shù)字．帶你從一處遺跡到另依處遺跡．有些一機(jī)會(huì)在這趟旅途中遇到．有些可能不會(huì)．保羅．謝奇．烏塞完成《燃燒的熱情》(Burrning Passions, 1994 )之後，又回來(lái)告訴我們這把火燃燒之後的結(jié)果：「電影史並不存在」……