理解物質(zhì)文化
本書梳理了當(dāng)代物質(zhì)文化研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，綜合考察了論述物、商品、消費(fèi)和符號象征的當(dāng)代經(jīng)典學(xué)術(shù)著作，旨在為讀者提供一個簡潔而又多視角的“物質(zhì)作為文化(material as culture)”研究路徑。本書并不是要驗(yàn)證某個當(dāng)代“物質(zhì)文化研究”的學(xué)術(shù)成就。不過，本書對物所建構(gòu)起來的主——客體關(guān)系的關(guān)注點(diǎn)確切無疑地要?dú)w功于源自倫敦的一系列現(xiàn)代物質(zhì)文化研究成果。他們的整個研究極富開創(chuàng)性，將大量的人類學(xué)相關(guān)思想融進(jìn)了當(dāng)代消費(fèi)理念中。熟悉這一流派研究的讀者一定會注意到它的影響。但是，本書的意圖并不會止于（的確也會起始于）這一流派研究。本書將以更寬廣的視角去思考物的當(dāng)代基礎(chǔ)理論文獻(xiàn)和實(shí)證文獻(xiàn)，包括經(jīng)典的社會理論、消費(fèi)者研究、心理分析理論、亞文化理論以及社會表演理論等諸多領(lǐng)域的研究著述。廣義上來講，這一研究發(fā)軔于可以稱之為文化社會學(xué)的視角，盡管它不會聲稱這是文化社...
本書梳理了當(dāng)代物質(zhì)文化研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，綜合考察了論述物、商品、消費(fèi)和符號象征的當(dāng)代經(jīng)典學(xué)術(shù)著作，旨在為讀者提供一個簡潔而又多視角的“物質(zhì)作為文化(material as culture)”研究路徑。本書并不是要驗(yàn)證某個當(dāng)代“物質(zhì)文化研究”的學(xué)術(shù)成就。不過，本書對物所建構(gòu)起來的主——客體關(guān)系的關(guān)注點(diǎn)確切無疑地要?dú)w功于源自倫敦的一系列現(xiàn)代物質(zhì)文化研究成果。他們的整個研究極富開創(chuàng)性，將大量的人類學(xué)相關(guān)思想融進(jìn)了當(dāng)代消費(fèi)理念中。熟悉這一流派研究的讀者一定會注意到它的影響。但是，本書的意圖并不會止于（的確也會起始于）這一流派研究。本書將以更寬廣的視角去思考物的當(dāng)代基礎(chǔ)理論文獻(xiàn)和實(shí)證文獻(xiàn)，包括經(jīng)典的社會理論、消費(fèi)者研究、心理分析理論、亞文化理論以及社會表演理論等諸多領(lǐng)域的研究著述。廣義上來講，這一研究發(fā)軔于可以稱之為文化社會學(xué)的視角，盡管它不會聲稱這是文化社會學(xué)強(qiáng)范式(strong programme)在物質(zhì)文化研究領(lǐng)域的完整應(yīng)用。它們的共同點(diǎn)在于，文化社會學(xué)意在通過以下方式來理解社會生活，即通過運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義和詮釋學(xué)的研究方法來充分體現(xiàn)借以確定物的位置的話語、敘事、編碼和符號，以及在各種不同社會情境下對物的解讀、符號操控和個體表演。
本書把物的研究視作文化要素的研究，會引起不同背景的讀者的關(guān)注，特別是那些熱衷于消費(fèi)、身份以及總體上稱之為文化理論的讀者。文化研究的論述觀點(diǎn)旨在通過調(diào)查消費(fèi)物品來提出消費(fèi)研究理論。正如瑪麗·道格拉斯和巴倫·伊舍伍德在其重要著作《商品的世界》（[1996]1979）一書中提出——重申了克洛德·列維·斯特勞斯在結(jié)構(gòu)人類學(xué)中所確立的“有利于思考”原則——人們通過商品建構(gòu)起一個意義的宇宙，借助物來界定出明晰而又穩(wěn)定的文化范疇、調(diào)度運(yùn)用區(qū)別性的價值觀、展現(xiàn)出自我與他者的方方面面。因此，本書撰寫的一個前提就是要研究物本身，研究人與物之間的關(guān)系，這對于理解現(xiàn)代消費(fèi)和廣義上的文化來說也是行之有效的分析策略。