物理學(xué)哲學(xué)

《物理學(xué)哲學(xué)》探討的是物理學(xué)基礎(chǔ)中的哲學(xué)和方法論問(wèn)題。邦格提出，物理學(xué)哲學(xué)有四方面的作用，即哲學(xué)同化、研究計(jì)劃、質(zhì)量控制和房屋清掃，認(rèn)為物理學(xué)家能從精確哲學(xué)中獲益良多。他把追求物理概念的明晰性作為物理學(xué)基礎(chǔ)的兩個(gè)任務(wù)之一，而只有建立一個(gè)好的形式結(jié)構(gòu)才能實(shí)現(xiàn)明晰性，因此他極為推崇公理體系。邦格用一章專(zhuān)門(mén)討論類(lèi)比，認(rèn)為它有啟發(fā)功能、計(jì)算功能、實(shí)驗(yàn)功能。但類(lèi)比又是不可靠的，其啟發(fā)功能只是一個(gè)“腳手架”，在理論建立起來(lái)后就應(yīng)拋棄它，否則就會(huì)影響人們對(duì)理論的理解和理論的發(fā)展。他認(rèn)為使理論嚴(yán)密的方式，就是采用公理化方法，并用一些范例說(shuō)明了公理體系的優(yōu)點(diǎn)。邦格強(qiáng)調(diào)理論與經(jīng)驗(yàn)的緊密聯(lián)系，認(rèn)為理論可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行真理性檢驗(yàn)，可以被用來(lái)設(shè)計(jì)和詮釋、觀(guān)察、測(cè)量和實(shí)驗(yàn)，可以被用于實(shí)用目的，如制造人工制品；他也對(duì)理論檢驗(yàn)的過(guò)程及其復(fù)雜性作了詳盡的探討。此外，他還探討了理論的結(jié)...

《物理學(xué)哲學(xué)》探討的是物理學(xué)基礎(chǔ)中的哲學(xué)和方法論問(wèn)題。邦格提出，物理學(xué)哲學(xué)有四方面的作用，即哲學(xué)同化、研究計(jì)劃、質(zhì)量控制和房屋清掃，認(rèn)為物理學(xué)家能從精確哲學(xué)中獲益良多。他把追求物理概念的明晰性作為物理學(xué)基礎(chǔ)的兩個(gè)任務(wù)之一，而只有建立一個(gè)好的形式結(jié)構(gòu)才能實(shí)現(xiàn)明晰性，因此他極為推崇公理體系。邦格用一章專(zhuān)門(mén)討論類(lèi)比，認(rèn)為它有啟發(fā)功能、計(jì)算功能、實(shí)驗(yàn)功能。但類(lèi)比又是不可靠的，其啟發(fā)功能只是一個(gè)“腳手架”，在理論建立起來(lái)后就應(yīng)拋棄它，否則就會(huì)影響人們對(duì)理論的理解和理論的發(fā)展。他認(rèn)為使理論嚴(yán)密的方式，就是采用公理化方法，并用一些范例說(shuō)明了公理體系的優(yōu)點(diǎn)。邦格強(qiáng)調(diào)理論與經(jīng)驗(yàn)的緊密聯(lián)系，認(rèn)為理論可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行真理性檢驗(yàn)，可以被用來(lái)設(shè)計(jì)和詮釋、觀(guān)察、測(cè)量和實(shí)驗(yàn)，可以被用于實(shí)用目的，如制造人工制品；他也對(duì)理論檢驗(yàn)的過(guò)程及其復(fù)雜性作了詳盡的探討。此外，他還探討了理論的結(jié)構(gòu)、理論的指稱(chēng)對(duì)象、量子力學(xué)的詮釋等問(wèn)題。在所有這些探討中，他提出不少有價(jià)值的思想。例如，他認(rèn)為一個(gè)理論不是單槍匹馬接受檢驗(yàn)，而是必須與一些信息、一組假設(shè)及一個(gè)確定模型聯(lián)系起來(lái)，才能被檢驗(yàn)。這是很有見(jiàn)地的。他對(duì)類(lèi)比作用的探討也很有啟發(fā)性。但他過(guò)分追求理論的精確性和概念的明晰性。這一點(diǎn)是否能達(dá)到、甚至是否完全有必要，還是值得商榷的。

《物理學(xué)哲學(xué)》內(nèi)容廣博，涉及到現(xiàn)代物理、邏輯、語(yǔ)義學(xué)和哲學(xué)許多方面。