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          現(xiàn)代政治的正當(dāng)性基礎(chǔ)

          聯(lián)合創(chuàng)作 · 2023-09-13 04:01

          學(xué)者周濂政治哲學(xué)力作全新修訂再版

          切入政治哲學(xué)核心,提供理解現(xiàn)實的腳手架

          在嚴肅的思考中獲得直面復(fù)雜事態(tài)的勇氣

          「編輯推薦」

          ★ 公共聲音之外,學(xué)者周濂政治哲學(xué)力作全新修訂再版。作為學(xué)院知識分子,周濂老師以其思維的清晰與對現(xiàn)實問題的深入分析,被認為是這個時代最重要的公共聲音之一。他對現(xiàn)實問題能夠做到如此清晰而深刻認識的來源都可以在這本著作中找到答案。

          ★切入政治哲學(xué)核心問題,提供理解現(xiàn)實政治的腳手架。喬納森·沃爾夫在《政治哲學(xué)》中開篇即說,政治哲學(xué)只需回答兩個問題:“誰得到了什么?”以及“誰說了算?”以政治哲學(xué)的術(shù)語表達,前者涉及的是“正義”問題,后者涉及的就是“正當(dāng)性”問題。本書從區(qū)分“正當(dāng)性”與“證成性”出發(fā),通過辨析政治哲學(xué)上的相關(guān)研究,為我們理解國家、權(quán)力、政治義務(wù)與政治責(zé)任等提供了理論上的分析工具。

          ★ 在層層遞進的論述中明確政治哲學(xué)代表人...

          學(xué)者周濂政治哲學(xué)力作全新修訂再版

          切入政治哲學(xué)核心,提供理解現(xiàn)實的腳手架

          在嚴肅的思考中獲得直面復(fù)雜事態(tài)的勇氣

          「編輯推薦」

          ★ 公共聲音之外,學(xué)者周濂政治哲學(xué)力作全新修訂再版。作為學(xué)院知識分子,周濂老師以其思維的清晰與對現(xiàn)實問題的深入分析,被認為是這個時代最重要的公共聲音之一。他對現(xiàn)實問題能夠做到如此清晰而深刻認識的來源都可以在這本著作中找到答案。

          ★切入政治哲學(xué)核心問題,提供理解現(xiàn)實政治的腳手架。喬納森·沃爾夫在《政治哲學(xué)》中開篇即說,政治哲學(xué)只需回答兩個問題:“誰得到了什么?”以及“誰說了算?”以政治哲學(xué)的術(shù)語表達,前者涉及的是“正義”問題,后者涉及的就是“正當(dāng)性”問題。本書從區(qū)分“正當(dāng)性”與“證成性”出發(fā),通過辨析政治哲學(xué)上的相關(guān)研究,為我們理解國家、權(quán)力、政治義務(wù)與政治責(zé)任等提供了理論上的分析工具。

          ★ 在層層遞進的論述中明確政治哲學(xué)代表人物的主要觀點。圍繞“正當(dāng)性”與“證成性”,聚焦現(xiàn)代政治的討論域,作者援引漢娜·阿倫特、約翰·西蒙斯、大衛(wèi)·斯密茨、羅爾斯以及哈貝馬斯的理論,分析他們在此問題上的關(guān)注點以及理論的得與失,最后落腳于民主正當(dāng)性問題,為理解現(xiàn)實民主政治提供了一個全面的視角。

          ★ 論證的嚴密與分析的透徹,帶我們由概念辨析去把握與此相關(guān)的現(xiàn)實。通過界定“正當(dāng)性”與“證成性”“合法性” “政治義務(wù)”“政治責(zé)任”以及“正義”的關(guān)系,本書為我們提供了一個脈絡(luò)清晰的概念地圖,便于我們澄清由于概念混亂導(dǎo)致的對相關(guān)現(xiàn)實的無視和無知。

          ★ 以理論的厚度賦予我們直面當(dāng)今價值多元時代的勇氣。面對今天這個紛繁的多元主義時代,面對多數(shù)人在各種問題上的獨斷論立場,了解政治哲學(xué)的核心問題,掌握概念辨析的方法,無疑有利于我們堅定自己的立場,更清醒地直面問題。

          「內(nèi)容簡介」

          “是什么使得權(quán)力或強力成為道德上對的”是2000多年來政治哲學(xué)不斷追問的問題。

          聚焦現(xiàn)代政治的討論域,結(jié)合漢娜·阿倫特、約翰·西蒙斯、哈貝馬斯及羅爾斯的觀點,作者首先從概念分析的角度區(qū)分了正當(dāng)性與證成性:正當(dāng)性是一種“回溯性”的概念,它關(guān)注的是權(quán)力的來源和譜系,也就是從“發(fā)生的進路”去評價權(quán)力;而作為“前瞻性”概念的證成性,關(guān)注的是權(quán)力的效用和達成的目的,也即從“目的的進路”去評價權(quán)力,確立了道德評價國家的兩條進路。

          從政治正當(dāng)性與證成性的區(qū)分出發(fā),作者進一步在政治義務(wù)與政治責(zé)任之間勾勒出一幅清晰的概念地圖:國家正當(dāng)性與公民的政治義務(wù)具有概念上的關(guān)聯(lián)性,而國家證成性則與公民的政治責(zé)任相關(guān)聯(lián)。

          由此,通過對概念關(guān)系的梳理標(biāo)定了正當(dāng)性在當(dāng)代政治哲學(xué)概念地圖上的位置,利于廓清被語言迷霧遮蔽的現(xiàn)實,幫助我們獲得直面現(xiàn)實復(fù)雜事態(tài)的理論勇氣。

          周濂

          1974年生于浙江。北京大學(xué)哲學(xué)學(xué)士、碩士,香港中文大學(xué)哲學(xué)博士。哈佛大學(xué)燕京學(xué)社訪問學(xué)者、牛津大學(xué)訪問學(xué)者?,F(xiàn)為中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、中國人民大學(xué)人文杰出青年學(xué)者。研究領(lǐng)域為政治哲學(xué)、道德哲學(xué)和語言哲學(xué)。著有《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》《正義與幸福》《打開:周濂的100堂西方哲學(xué)課》《正義的可能》等,主編《西方政治哲學(xué)史·第三卷》。

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