社會(huì)進(jìn)化與人類出路
共產(chǎn)主義（馬克思主義）被人們普遍認(rèn)為徹底破產(chǎn)已有十年。在這十年里，世界主流輿論曾極力宣揚(yáng)一種見解：現(xiàn)在的世界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是資本主義，而是一種新經(jīng)濟(jì)，它已經(jīng)克服了周期性經(jīng)濟(jì)蕭條的毛病，能夠永久保持繁榮；21世紀(jì)將給人類帶來無限進(jìn)步的美好生活。但是，事實(shí)上，在2001年已經(jīng)出現(xiàn)了全球的經(jīng)濟(jì)衰退，而衰退得最快、最厲害的，正是作為所謂新經(jīng)濟(jì)的主力的、與數(shù)碼技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)部門?？茖W(xué)和技術(shù)毫無疑問是在飛躍進(jìn)步，財(cái)富越來越容易生產(chǎn)出來，但是人類的大多數(shù)并不是生活得更好，而是更壞，更無保障。不但窮國(guó)與富國(guó)之間的差距不斷拉大（按人均國(guó)內(nèi)總產(chǎn)值計(jì)算，最富的1/5國(guó)家跟最窮的1/5相比，在1978年是57倍，而1997年擴(kuò)大為92倍），不但在所謂第三世界里每年有1500萬兒童死于饑餓、營(yíng)養(yǎng)不足和欠缺醫(yī)療（等于每6年向兒童進(jìn)行一次規(guī)模相當(dāng)于第二次世界大戰(zhàn)的大屠殺）...
共產(chǎn)主義（馬克思主義）被人們普遍認(rèn)為徹底破產(chǎn)已有十年。在這十年里，世界主流輿論曾極力宣揚(yáng)一種見解：現(xiàn)在的世界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是資本主義，而是一種新經(jīng)濟(jì)，它已經(jīng)克服了周期性經(jīng)濟(jì)蕭條的毛病，能夠永久保持繁榮；21世紀(jì)將給人類帶來無限進(jìn)步的美好生活。但是，事實(shí)上，在2001年已經(jīng)出現(xiàn)了全球的經(jīng)濟(jì)衰退，而衰退得最快、最厲害的，正是作為所謂新經(jīng)濟(jì)的主力的、與數(shù)碼技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)部門?？茖W(xué)和技術(shù)毫無疑問是在飛躍進(jìn)步，財(cái)富越來越容易生產(chǎn)出來，但是人類的大多數(shù)并不是生活得更好，而是更壞，更無保障。不但窮國(guó)與富國(guó)之間的差距不斷拉大（按人均國(guó)內(nèi)總產(chǎn)值計(jì)算，最富的1/5國(guó)家跟最窮的1/5相比，在1978年是57倍，而1997年擴(kuò)大為92倍），不但在所謂第三世界里每年有1500萬兒童死于饑餓、營(yíng)養(yǎng)不足和欠缺醫(yī)療（等于每6年向兒童進(jìn)行一次規(guī)模相當(dāng)于第二次世界大戰(zhàn)的大屠殺），連最富的西方國(guó)家也有大批長(zhǎng)期的失業(yè)，數(shù)字比1970年代初增大了好幾倍，接近于大蕭條的1930年代，同時(shí)大多數(shù)在業(yè)者所得到的待遇也趨于惡化，軍費(fèi)繼續(xù)膨脹，而用于教育、醫(yī)療和社會(huì)保障的預(yù)算一再削減。在這樣的形勢(shì)下，多數(shù)普通人固然都對(duì)生活前景悲觀，連有些擁護(hù)現(xiàn)存制度的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不得不承認(rèn)目前是“降低了期望的時(shí)代”，而且談?wù)摗笆挆l經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸”了。因此越來越多有學(xué)問的人相信：社會(huì)（共產(chǎn)）主義革命并未成為歷史陳跡，人民還會(huì)重新起來反對(duì)現(xiàn)存制度（始終是資本主義），嘗試創(chuàng)建一種廢除了階級(jí)和剝削、真正讓人人都能自由發(fā)展的平等、和諧的新社會(huì)。換句話說，馬克思主義還是值得研究的，而且事實(shí)上已經(jīng)逐漸重新受到較大的重視了。
在馬克思主義的旗下，有許多派別，彼此的見解和行動(dòng)路線有時(shí)相差很大，甚至尖銳敵對(duì)。例如斯大林和毛澤東派的共產(chǎn)黨都自命代表正統(tǒng)的馬克思主義，但許多其他派別認(rèn)為他們把馬克思主義曲解為辯護(hù)一種官僚極權(quán)統(tǒng)治的理論，因此他們的破產(chǎn)決不等于馬克思主義的破產(chǎn)。我們現(xiàn)在重版的這本書的著者曼德爾（Ernest Mandel 1923-95）屬于堅(jiān)決反對(duì)斯大林主義的托洛斯基派，是一位世界著名的馬克思主義學(xué)者，尤其在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面有卓越的貢獻(xiàn)，同時(shí)也是有五十多年經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際運(yùn)動(dòng)者。他的著作很多，主要著作有多種文字的版本，包括法文、德文、英文、西班牙文、中文、日文、阿拉伯文等。他曾到過各大洲許多國(guó)家和地區(qū)（包括香港）作學(xué)術(shù)演講。這書原名《從階級(jí)社會(huì)到共產(chǎn)主義》，副題《馬克思主義入門》。中文譯本1990年在香港出版時(shí)取名《社會(huì)進(jìn)化和人類出路》。
這是一本非常優(yōu)秀的初步介紹馬克思主義的書。作者用很少的字?jǐn)?shù)但是很全面地介紹了馬克思主義的一切基本觀點(diǎn)。書中不但簡(jiǎn)明而正確地介紹了馬克思主義的理論要點(diǎn)，也扼要敘述了工人運(yùn)動(dòng)的歷史（包括工人政黨和工人國(guó)家的演變）；不但談到“古典的”帝國(guó)主義時(shí)代，也談到“晚期資本主義”時(shí)代；不但有正面的解說，也有對(duì)于重大誤解的批評(píng)；還特設(shè)一章來討論革命者爭(zhēng)取群眾的策略問題。唯物辯證法和歷史唯物論是馬克思主義的重要部份，尤其是研究問題的一般方法，但是馬克思、恩格斯和其他公認(rèn)的大師們都沒有留下完整的正面論述的著作。討論這方面的曼德爾這書中最后的兩章雖然很簡(jiǎn)短，卻是非常精粹難得的貢獻(xiàn)。全書從現(xiàn)實(shí)的、最具體的問題開始，最后才討論最普遍、最抽象的觀念和法則，這就方便了初學(xué)者吸收。我們相信，即使讀者以前沒有讀過任何正面介紹馬克思主義的書，這是他的第一本馬克思主義讀物，也可以從中得到很好的認(rèn)識(shí)。反過來，即使你已經(jīng)讀過許多優(yōu)秀的馬克思主義著作，包括所謂經(jīng)典著作在內(nèi)，現(xiàn)在再來讀這本概要的介紹，也會(huì)得益不少。
原書是1970年代中期出版的（我們所根據(jù)的英文本初版于1977年），自然沒有論述后來才發(fā)生的那些重大事變，例如蘇聯(lián)和東歐各國(guó)的共產(chǎn)黨政權(quán)倒臺(tái)，和中國(guó)實(shí)行鄧小平的“改革開放”路線。今天的讀者難免覺得這是本書的一點(diǎn)缺陷。因此譯者在后面加上一個(gè)附錄。
曼德爾（Ernest Mandel, 1923-95）是世界著名的馬克思主義者，在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面有卓越貢獻(xiàn)，同時(shí)也是有五十多年經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際運(yùn)動(dòng)者。十五歲起參加托洛茨基主義運(yùn)動(dòng)，在比利時(shí)礦工中從事組織工作，希特勒入侵后從事反法西斯活動(dòng)，被捕后逃脫。戰(zhàn)后他長(zhǎng)期擔(dān)任比利時(shí)總工會(huì)經(jīng)濟(jì)顧問，又是第四國(guó)際（統(tǒng)一書記處派）的領(lǐng)導(dǎo)人?！墩擇R克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《晚期資本主義》、《資本主義發(fā)展的長(zhǎng)波》是其名著。此外還有介紹托洛茨基生平及貢獻(xiàn)，分析工人運(yùn)動(dòng)與官僚的關(guān)系，討論在向社會(huì)主義過渡時(shí)期中計(jì)劃、市場(chǎng)與民主的關(guān)系等各種著作。1999年英國(guó)Verso出版社出版《曼德爾的遺產(chǎn)》一書，輯錄歐美有名學(xué)者對(duì)他的評(píng)價(jià)。編者稱譽(yù)曼德爾的馬克思主義為“活動(dòng)家的馬克思主義”、“具有人道主義與樂觀主義特征的馬克思主義”。