西方通史 第一卷
《西方通史》總共四卷，分別是：
第一卷：《從古代源頭到20世紀(jì)》
第二卷：《世界大戰(zhàn)的時(shí)代，1914—1945》
第三卷：《從冷戰(zhàn)到柏林墻的倒塌》
第四卷：《當(dāng)前時(shí)代》
第一卷內(nèi)容簡介：
此書是德國著名歷史學(xué)家海因里希?奧古斯特?溫克勒四卷本《西方通史》中的第一卷，時(shí)間跨度為從古代源頭到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前夕。
作者貫穿全書的一個(gè)問題是：什么是西方？如何界定西方？作者從三個(gè)方面回答了這一問題。
第一個(gè)方面是一神教與歐洲的世俗化進(jìn)程。正是在歐洲非基督教化的漸進(jìn)過程中，西方這一概念才開始形成，成為世界歷史的一部分。作者認(rèn)為如果我們想知道西方是如何成為今日之西方的原因，我們就必須從一神論的產(chǎn)生入手。以此為出發(fā)點(diǎn)，繼續(xù)探索基督教所特有的、對神權(quán)和世俗秩序之間的區(qū)分，在這種區(qū)分中已經(jīng)埋下了世界的世俗化和人的解放的種子。神權(quán)和世俗權(quán)力的分離使各種力量才能得到釋放...
《西方通史》總共四卷，分別是：
第一卷：《從古代源頭到20世紀(jì)》
第二卷：《世界大戰(zhàn)的時(shí)代，1914—1945》
第三卷：《從冷戰(zhàn)到柏林墻的倒塌》
第四卷：《當(dāng)前時(shí)代》
第一卷內(nèi)容簡介：
此書是德國著名歷史學(xué)家海因里希?奧古斯特?溫克勒四卷本《西方通史》中的第一卷，時(shí)間跨度為從古代源頭到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前夕。
作者貫穿全書的一個(gè)問題是：什么是西方？如何界定西方？作者從三個(gè)方面回答了這一問題。
第一個(gè)方面是一神教與歐洲的世俗化進(jìn)程。正是在歐洲非基督教化的漸進(jìn)過程中，西方這一概念才開始形成，成為世界歷史的一部分。作者認(rèn)為如果我們想知道西方是如何成為今日之西方的原因，我們就必須從一神論的產(chǎn)生入手。以此為出發(fā)點(diǎn)，繼續(xù)探索基督教所特有的、對神權(quán)和世俗秩序之間的區(qū)分，在這種區(qū)分中已經(jīng)埋下了世界的世俗化和人的解放的種子。神權(quán)和世俗權(quán)力的分離使各種力量才能得到釋放、充分發(fā)展和進(jìn)一步分化，于是形成了西方教會流行的區(qū)域和東正教盛行的范圍。
第二個(gè)方面是神權(quán)和王權(quán)的分離和人文主義者所致力的宗教寬容，讓崇尚自由和法治的新西方崛起，即美國奮起進(jìn)行一場反對母國的革命。以美國為代表的新西方與以英國、法國等為代表的老西方之間進(jìn)行了激烈的思想碰撞，孟德斯鳩1748年的《論法的精神》、北美1776年的《權(quán)利法案》，以及1789年法國大革命，都充實(shí)了“西方”這一概念的內(nèi)涵。在接下來的兩個(gè)世紀(jì)中，整個(gè)西方的歷史都充滿了圍繞接受還是拒絕1776年和1789年思想的斗爭，即新西方與老西方之間的斗爭。
第三個(gè)方面是西方思想與實(shí)踐的矛盾，例如在倡導(dǎo)“人生而平等”的同時(shí)，奴隸制卻肆意盛行，美洲和大洋洲原住民被逼到了幾乎亡族滅種的邊緣；還有婦女和無產(chǎn)者長期以來所遭遇的歧視。這一階段西方概念的演變主要體現(xiàn)在西方在面對非西方世界時(shí)所表現(xiàn)出來的矛盾及其進(jìn)行自我批評、糾正自己的政治實(shí)踐和不斷完善的能力。
本卷的歷史講到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)為止。這場戰(zhàn)爭是迄至當(dāng)時(shí)為止民族對立最可怕的一次沖突，比之對各種社會所帶來的革命，它對國際關(guān)系上的國家體系造成了更多革命性的后果。經(jīng)過這場血腥廝殺，老歐洲的西方作為整體元?dú)獯髠?，美國所代表的新西方卻增強(qiáng)了實(shí)力。
第二卷簡介：
此書是德國著名歷史學(xué)家海因里希?奧古斯特?溫克勒四卷本《西方通史》中的第二卷，講述1914年到1945年的歷史，這30年是一段特殊的年代，戰(zhàn)爭、危機(jī)和災(zāi)難此起彼伏。在此之前只有1618年到1648年的三十年戰(zhàn)爭可以與之相提并論。
如同在17世紀(jì)上半葉，德國在20世紀(jì)上半葉也處于各種矛盾的中心。1914年到1945年，德國扮演著核心的角色，甚至西方歷史上兩次世界大戰(zhàn)都可謂是德國的篇章。同時(shí)它也是人類歷史上最恐怖的一個(gè)章節(jié)：最終以歐洲猶太民族的毀滅；以20世紀(jì)國家犯罪史上最徹底的大規(guī)模屠殺；以德意志帝國的滅亡而告終。
作者在本卷的核心是要回答為什么德國犯下了猶太人大屠殺的反人類罪，為什么一個(gè)文化上屬于西方的國家，如此頑固地否定不可剝奪的天賦人權(quán)，以至于令世界和自身都跌入災(zāi)難的深淵。通篇來看，作者認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)之后，古老帝國瓦解，誕生了很多新國家，西方國家的社會心理發(fā)生了重要變化：工人階級勢力的崛起，使原本的中產(chǎn)階級產(chǎn)生恐懼和軍事化思維，并嚴(yán)重低估可以依靠嚴(yán)格的規(guī)范和公認(rèn)的機(jī)構(gòu)來解決民事紛爭的種種辦法。
在歐洲大陸第一次世界大戰(zhàn)后誕生的國家中，執(zhí)政的或多或少都是專制政權(quán)。這些新生國家并不是純粹的民族國家，有些甚至明顯是多民族國家，但它們奉行“民族是一個(gè)不可分割的整體”的原則，對本國內(nèi)的少數(shù)族群越來越排斥，越來越希望歸并國外的本民族群體。因此在接受西方民族自決觀念的同時(shí)，埋下了產(chǎn)生重大分歧的種子。
另外，兩次世界大戰(zhàn)之間政治體系的一個(gè)新特點(diǎn)是新型獨(dú)裁，即所謂的極權(quán)專制。原有執(zhí)政派別無力緩和國內(nèi)外矛盾和疲軟的社會經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致德國、意大利等國家的極端思潮對群眾越來越有吸引力，它們要求絕對服從，其政治目標(biāo)是創(chuàng)造出新人。保守政治家和自由政論家曾在一段時(shí)間內(nèi)對墨索里尼抱有很大好感。相比于俄國的布爾什維克，西方國家逐漸才認(rèn)識到更激進(jìn)、更極端和更“極權(quán)”的法西斯政權(quán)更具威脅，盎格魯-撒克遜國家才重新評估了它們和蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的關(guān)系，甚至邁出與其結(jié)成同盟的一步。但對國際局勢而言，為時(shí)已晚。
第三卷內(nèi)容簡介：
此書是德國著名歷史學(xué)家海因里希?奧古斯特?溫克勒四卷本《西方通史》中的第三卷，時(shí)間界限為1945—1991，講述冷戰(zhàn)時(shí)期的西方歷史。
在這40多年的時(shí)間里，世界處于華盛頓與莫斯科兩極對立的時(shí)代。溫克勒按照時(shí)間發(fā)展順序，講述了在這一時(shí)期，西方世界及與西方世界相關(guān)聯(lián)的非洲、美洲等被殖民地區(qū)或受冷戰(zhàn)牽制地區(qū)的歷史。
綜合全書來看，溫克勒講述這一時(shí)期歷史時(shí)主要體現(xiàn)了下列三條主線：
第一條主線是美蘇兩大國之間的對峙，其激烈程度隨時(shí)間而發(fā)生變化。第一個(gè)對峙階段最遲從1948/1949年封鎖柏林開始，結(jié)束于1962年秋季古巴導(dǎo)彈危機(jī)的化解，接下來是一個(gè)緩和階段，之后是1970年代下半期重又走向?qū)χ?，最后是戈?duì)柊蛦谭驅(qū)嵤└母?，政府更迭。世界歷史進(jìn)入新的階段。
第二條主線是跨大西洋的西方國家逐漸構(gòu)成一個(gè)整體，美國的一尊獨(dú)大地位日益彰顯，可以用“美國世紀(jì)”或者“跨大西洋世紀(jì)”來概括。這條主線涉及的地理范圍非常廣泛，如構(gòu)建歐共體和北約的歐洲、去殖民地化的非洲及拉丁美洲；以及布雷頓森林貨幣體系的構(gòu)建，《澳美新條約》的簽署，這些都讓西方世界聯(lián)系得更為緊密。當(dāng)然，這種超越民族的融合，或者說是同屬西方民主國家共同體的歸屬感，并不是由來已久或者自然形成的，它是在與歐洲民族主義的對抗（例如英國的撒切爾夫人和法國的戴高樂）與妥協(xié)中不斷成長起來的。溫克勒對這條主線的描述尤為精彩。
第三條主線是蘇聯(lián)與中東歐國家的關(guān)系變化。二戰(zhàn)后，反法西斯主義和共產(chǎn)主義在這些國家收獲了最多的共鳴，各個(gè)國家紛紛建立起共產(chǎn)主義政權(quán)，團(tuán)結(jié)在蘇聯(lián)周圍。但石油危機(jī)、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的落后，以及蘇聯(lián)的高壓政治和經(jīng)濟(jì)上的捉襟見肘，讓這些國家期望能夠獲得西方國家的援助，紛紛將目光轉(zhuǎn)向了西方，最終導(dǎo)致東歐劇變，蘇聯(lián)解體?？v觀全書，他的客觀與審慎在這一條主線上表現(xiàn)得最為明顯。在他看來，蘇聯(lián)社會主義時(shí)代的終結(jié)并不意味著弗朗西斯?福山所說的“歷史的終結(jié)”。獨(dú)元化的局面只是走向新的多元化時(shí)代的過渡階段。柏林墻倒塌后，跨大西洋的西方是否還能繼續(xù)擁有統(tǒng)治地位，都是大可值得懷疑的。
第四卷內(nèi)容簡介：
此書是德國著名歷史學(xué)家海因里希?奧古斯特?溫克勒四卷本《西方通史》中的第四卷，本卷敘述的是從這1991年起已經(jīng)成為往事的將近四分之一世紀(jì)的歷史，亦即最新的、可稱之為當(dāng)代史的斷代史。
作者在這一卷中主要考察了冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界所發(fā)生的變化，主要涉及以下幾個(gè)方面：
第一方面是世界歷史的連續(xù)性并沒有因?yàn)樘K聯(lián)的解體而停止。傳統(tǒng)的慣性力量依然在左右歷史的發(fā)展。例如俄羅斯并沒有變成親西方國家，巴爾干半島的民族主義仍是各國政治的重要內(nèi)容。但是另一方面，東西方?jīng)_突的結(jié)束不可否認(rèn)加速推動了巨大的全球化進(jìn)程，這股推動力延續(xù)了伴隨生產(chǎn)和分工的國際化（因第三世界國家，如亞洲“四小龍”——新加坡、韓國、臺灣和馬來西亞的加速工業(yè)化而起）而一同出現(xiàn)的那些事物。
第二方面是以美國為首的西方工業(yè)國家的公共債務(wù)繼續(xù)膨脹。從羅納德?里根、比爾?克林頓到喬治?W?布什，巨額軍費(fèi)開支讓美國的預(yù)算赤字逐年飆升，美國的政策依靠貸款政策的支撐。此外，針對低收入家庭的次貸政策對2008年秋世界金融危機(jī)的爆發(fā)起到了決定性的推波助瀾作用。
第三方面是世界單極局面已成為過去。中國、印度和巴西迅速崛起，俄羅斯重新鞏固了它的世界大國地位。美國因在2003年以模棱兩可的理由發(fā)動了伊拉克戰(zhàn)爭，從而不僅在國際上損害了它的道德信譽(yù)，而且還招致了重要的歐洲盟友的不滿和抵制。
第四方面是在非西方國家面前，西方的表現(xiàn)經(jīng)常給人以各自為政一盤散沙的印象，跨大西洋兩岸的關(guān)系初看起來似乎處處充滿著緊張、矛盾和不和諧的主調(diào)。許多美國人將歐洲人看成是既脫離實(shí)際又自私自利的美國反恐斗爭的受益者。歐洲人則普遍認(rèn)為，美國出于一種近乎瘋狂的安全需要，將它的自由理想拋到了九霄云外。雙方的相互指責(zé)并非完全空穴來風(fēng)。
在作者看來，冷戰(zhàn)后世界盡管正在經(jīng)歷著上述變化，但1776年和1789年思想無比巨大的力量還遠(yuǎn)未枯竭凋敝，它迫使西方民主國家不斷對其政治實(shí)踐進(jìn)行重新修正。
海因里?！W古斯特·溫克勒首次填補(bǔ)了一項(xiàng)早就該填補(bǔ)的空白，撰寫了西方的歷史：他所描繪的世界史宏圖，其時(shí)間跨度從古代源頭直至20世紀(jì)，他權(quán)威地闡述了此間發(fā)生的重大政治事件，以及各種政治思想的軌跡。
海因里希?奧古斯特?溫克勒（Heinrich August Winkler，1938—），當(dāng)代德國著名歷史學(xué)家，聯(lián)邦大十字勛章獲得者。主要著作有《魏瑪共和國的工人與工人運(yùn)動》、《通往西方的漫長道路》，榮獲萊比錫圖書獎的四卷本《西方通史》等。