經(jīng)濟(jì)與歷史 支配的類型

“整部經(jīng)濟(jì)史無非就是經(jīng)濟(jì)理性主義的歷史?！币浴袄硇曰睘榻?jīng)，以社會(huì)行動(dòng)與團(tuán)體為緯，韋伯在《經(jīng)濟(jì)與歷史》中編織了他心目中那別具一格的歷史圖像。

“任何我們可以想像到的制度，都不能沒有權(quán)力來發(fā)號施令；因此，就有支配?！边@是韋伯政治社會(huì)學(xué)研究的起點(diǎn)。韋伯在《支配的類型》，從人類歷史經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，歸納出了三種“理念型的支配”：卡理斯瑪支配、傳統(tǒng)型支配和法制型支配，而分析這三種支配類型的正當(dāng)性基礎(chǔ)、運(yùn)作及其影響，觀察不同類型的支配與管理對一個(gè)社會(huì)的實(shí)質(zhì)與形式理性化的影響。就是通過這一取徑，韋伯的支配類型研究得以與其宗教、法律及經(jīng)濟(jì)史的研究渾然合一，貫串成一個(gè)完整的體系。