馬克思主義的哲學(xué)

日本著名哲學(xué)家廣松涉的力作《馬克思主義的形成過程》《馬克思主義的地平》和《馬克思主義的理論》，主要圍繞馬克思主義“從什么時(shí)候開始”及“具有怎樣的構(gòu)圖”兩大問題展開，被學(xué)界稱作“馬克思主義三部曲”。本書內(nèi)容為三部曲的后兩部，旨在勾勒馬克思主義如何全面chao越“人文主義VS 科學(xué)主義”的近代哲學(xué)的地平，構(gòu)筑“能知—能動(dòng)”與“所知—所動(dòng)”相統(tǒng)一的馬克思主義哲學(xué)的新地平，立足“歷史—之中—存在”的人的視域，透析由原始物神崇拜所衍生的將“關(guān)系”看作“物”的“物象化”；從辯證法、異化論、國(guó)家論和歷史論的維度，梳理馬克思主義與黑格爾的繼承關(guān)系，批判將馬克思主義教條化的既有理論，立體地呈現(xiàn)馬克思主義具有的構(gòu)圖。

廣松涉（Hiromatsu Wataru,1933-1994）日本福岡柳川人，東京大學(xué)名譽(yù)教授，日本新左翼運(yùn)動(dòng)旗手，當(dāng)代日本著名的新馬克思主義哲學(xué)家和思想大師，創(chuàng)立了獨(dú)具東方特色的“廣松哲學(xué)”。廣松哲學(xué)兼容了新科學(xué)觀、當(dāng)代西方哲學(xué)、馬克思主義的批判精神，及東方哲學(xué)的文化色彩，博大而精深。

廣松哲學(xué)包括“三大支柱”：作為意識(shí)形態(tài)批判的“物象化論”，作為存在論的“事的世界觀”或“關(guān)系主義”，以及作為認(rèn)識(shí)論的“四肢結(jié)構(gòu)論”及“交互主體性論”。其論著收錄于《廣松涉文選》（第1—6卷，情況出版社，1995）、《廣松涉著作集》（第1—16卷，巖波書店，1996—1997）中。