宗教社會學(xué)?宗教與世界

宗教展現(xiàn)了人性的一個基本的和永久的面向，而宗教社會學(xué)則試圖解釋人們身邊這一現(xiàn)實存在。宗教社會學(xué)中，韋伯的研究舉足輕重，尤其在比較宗教社會學(xué)方面的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，其奠基地位舉世公認(rèn)！

“如果要簡潔地以一名話描述出所謂世界諸宗教的主要擔(dān)綱者，那么，可以這么說：儒教，維持現(xiàn)世秩序的官僚：印度教，維持現(xiàn)世秩序的巫師；佛教，浪跡世界的托缽僧；伊斯蘭教。征服世界的武士；猶太教，流浪的商人；基督教，流浪的職工。”韋伯這句話畫龍點睛地描繪出世界各大宗教的特色，也是他從事宗教社會學(xué)研究多年的心血結(jié)晶。相對于韋伯其他針對世界各大宗教的具體研究，《宗教社會學(xué)》偏重理論的構(gòu)架，帶有提綱挈領(lǐng)的性質(zhì)。換言之，本書可謂韋伯整體宗教社會學(xué)研究的一個凝縮本。

《宗教與世界》所集論文是韋伯為基督新教、儒教與道教、印度教與佛教以及古猶太教等研究所寫的序言。他分析了近代西方文明“理性化”的現(xiàn)象、...

宗教展現(xiàn)了人性的一個基本的和永久的面向，而宗教社會學(xué)則試圖解釋人們身邊這一現(xiàn)實存在。宗教社會學(xué)中，韋伯的研究舉足輕重，尤其在比較宗教社會學(xué)方面的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，其奠基地位舉世公認(rèn)！

“如果要簡潔地以一名話描述出所謂世界諸宗教的主要擔(dān)綱者，那么，可以這么說：儒教，維持現(xiàn)世秩序的官僚：印度教，維持現(xiàn)世秩序的巫師；佛教，浪跡世界的托缽僧；伊斯蘭教。征服世界的武士；猶太教，流浪的商人；基督教，流浪的職工?！表f伯這句話畫龍點睛地描繪出世界各大宗教的特色，也是他從事宗教社會學(xué)研究多年的心血結(jié)晶。相對于韋伯其他針對世界各大宗教的具體研究，《宗教社會學(xué)》偏重理論的構(gòu)架，帶有提綱挈領(lǐng)的性質(zhì)。換言之，本書可謂韋伯整體宗教社會學(xué)研究的一個凝縮本。

《宗教與世界》所集論文是韋伯為基督新教、儒教與道教、印度教與佛教以及古猶太教等研究所寫的序言。他分析了近代西方文明“理性化”的現(xiàn)象、神義論與世界諸大宗教擔(dān)綱者的“心態(tài)”、宗教拒世的階段與方向等等問題。換言之，《宗教與世界》實乃理解韋伯之宗教社會學(xué)不可或缺的基本讀本。