後事實(shí)追尋

智者面前有一頭真的大象，智者在大象面前蹲了下來。智者說：「這不是一隻大象。」過了一會(huì)兒，當(dāng)大象轉(zhuǎn)身並開始笨重的移開，智者心中升起一股懷疑：是否有可能大象根本就沒有出現(xiàn)過？最後，當(dāng)大象完全從智者的視線中消失，他往下看著大象遺留下來的足跡，很肯定的宣稱：「的確有一隻大象曾經(jīng)在這裡出現(xiàn)過。」至少對(duì)我而言，人類學(xué)就是這樣：從大象留在我心裡的足跡，試圖去重構(gòu)難以捉摸、相當(dāng)虛無飄渺，而且至今已消失無影無蹤的大象。

……

在如此不確定的追求下，在這樣不同的人群裡，在這麼分歧多樣的時(shí)代中，並沒有太多的確定或是封閉的感受，甚至連到底在追求什麼也不是很清楚。但這是一種度過人生的絕佳方式，時(shí)而引發(fā)興趣、時(shí)而令人沮喪，既有益處又充滿樂趣。

——克利弗德．紀(jì)爾茲

紀(jì)爾茲的異想世界

紀(jì)爾茲，人類學(xué)一代宗師，如何回味自己精彩而豐富的學(xué)術(shù)人生？對(duì)於自己學(xué)門的徒子徒孫留下哪些忠告與建...

智者面前有一頭真的大象，智者在大象面前蹲了下來。智者說：「這不是一隻大象。」過了一會(huì)兒，當(dāng)大象轉(zhuǎn)身並開始笨重的移開，智者心中升起一股懷疑：是否有可能大象根本就沒有出現(xiàn)過？最後，當(dāng)大象完全從智者的視線中消失，他往下看著大象遺留下來的足跡，很肯定的宣稱：「的確有一隻大象曾經(jīng)在這裡出現(xiàn)過。」至少對(duì)我而言，人類學(xué)就是這樣：從大象留在我心裡的足跡，試圖去重構(gòu)難以捉摸、相當(dāng)虛無飄渺，而且至今已消失無影無蹤的大象。

……

在如此不確定的追求下，在這樣不同的人群裡，在這麼分歧多樣的時(shí)代中，並沒有太多的確定或是封閉的感受，甚至連到底在追求什麼也不是很清楚。但這是一種度過人生的絕佳方式，時(shí)而引發(fā)興趣、時(shí)而令人沮喪，既有益處又充滿樂趣。

——克利弗德．紀(jì)爾茲

紀(jì)爾茲的異想世界

紀(jì)爾茲，人類學(xué)一代宗師，如何回味自己精彩而豐富的學(xué)術(shù)人生？對(duì)於自己學(xué)門的徒子徒孫留下哪些忠告與建言？對(duì)於想一窺人類學(xué)奧秘的讀者又給予何種想像？《後事實(shí)追尋》這部迷人的作品，提供了回答上述問題的種種線索。

紀(jì)爾茲一生寫下數(shù)部學(xué)術(shù)經(jīng)典（如《文化的詮釋》、《地方知識(shí)》、《工作與生活：作為作家的人類學(xué)家》），並留下許多膾炙人口的民族誌作品（如《爪哇的宗教》、《峇里島的親屬關(guān)係》、《摩洛哥社會(huì)的意義與秩序》）。但他學(xué)術(shù)巨人的身影及浩瀚淵博的學(xué)識(shí)，仰之彌高、鑽之彌堅(jiān)，不免讓人望而生畏，所幸紀(jì)爾茲留下一張進(jìn)入他異想世界的知識(shí)地圖——《後事實(shí)追尋》。後人按圖索驥將能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典民族誌的許多空白間隙，而地圖所載軼事、典故、趣聞更是賦予理論生命的重要血肉。

紀(jì)爾茲在回顧自己的學(xué)思?xì)v程時(shí)，一方面不停追問什麼是人類學(xué)？什麼是田野工作？什麼是民族誌書寫？另一方面又深刻反省始終牽動(dòng)著人類學(xué)事業(yè)的西方霸權(quán)，以及當(dāng)代糾纏難解的現(xiàn)代性問題。在這本深具反思性的回憶錄中，紀(jì)爾茲以兩個(gè)國家為經(jīng)、四個(gè)十年為緯，交織建構(gòu)出他波瀾壯闊的一生，並娓娓道出慧黠而深邃的體悟洞見。追隨大師的足跡踏上旅程，我們終將發(fā)現(xiàn)：事實(shí)，在行路的終點(diǎn)。