財(cái)富與貧困

在一個(gè)被饑荒、貧窮和疾病撕得支離破碎的世界里，極少數(shù)人控制的財(cái)富比其實(shí)際需求多出幾千倍。這些巨大的不平等，似乎與所有的合理原則背道而馳。為什么要允許這種情況存在呢？財(cái)富與貧困，這個(gè)亙古以來的宏大話題，我們又該如何解？

如同《國富論》一樣，當(dāng)喬治·吉爾德于1981年首次發(fā)表《財(cái)富與貧窮》這本書時(shí)，它闡述的供給學(xué)派的資本、分配和財(cái)富理論，使之被譽(yù)為供給經(jīng)濟(jì)學(xué)的**流分析，并成為當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的里根革命的經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基作品。

而當(dāng)2008年金融危機(jī)后，美國經(jīng)濟(jì)正艱難復(fù)蘇之際，這部作品以21世紀(jì)新版本的姿態(tài)重回論壇。

作者從貧困的本源和財(cái)富的本質(zhì)講起，從歷史和政策的角度，對美國政府的福利制度、就業(yè)制度、貨幣制度等做了系統(tǒng)和深入的分析，并且提出了自己的政策見解和建議。

作為供給學(xué)派的代表人物，吉爾德依然堅(jiān)持其一貫的立場和思想：需要在政策方面有積極的轉(zhuǎn)變，為企業(yè)投資和...

在一個(gè)被饑荒、貧窮和疾病撕得支離破碎的世界里，極少數(shù)人控制的財(cái)富比其實(shí)際需求多出幾千倍。這些巨大的不平等，似乎與所有的合理原則背道而馳。為什么要允許這種情況存在呢？財(cái)富與貧困，這個(gè)亙古以來的宏大話題，我們又該如何解？

如同《國富論》一樣，當(dāng)喬治·吉爾德于1981年首次發(fā)表《財(cái)富與貧窮》這本書時(shí)，它闡述的供給學(xué)派的資本、分配和財(cái)富理論，使之被譽(yù)為供給經(jīng)濟(jì)學(xué)的**流分析，并成為當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的里根革命的經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基作品。

而當(dāng)2008年金融危機(jī)后，美國經(jīng)濟(jì)正艱難復(fù)蘇之際，這部作品以21世紀(jì)新版本的姿態(tài)重回論壇。

作者從貧困的本源和財(cái)富的本質(zhì)講起，從歷史和政策的角度，對美國政府的福利制度、就業(yè)制度、貨幣制度等做了系統(tǒng)和深入的分析，并且提出了自己的政策見解和建議。

作為供給學(xué)派的代表人物，吉爾德依然堅(jiān)持其一貫的立場和思想：需要在政策方面有積極的轉(zhuǎn)變，為企業(yè)投資和創(chuàng)新營造一個(gè)良好的環(huán)境，應(yīng)該充分發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)、自由經(jīng)濟(jì)的作用，減少政府的干預(yù)；充分重視生產(chǎn)和供給，特別是企業(yè)家的才能；政府應(yīng)該通過減稅而不是通過擴(kuò)大政府開支來刺激經(jīng)濟(jì)。

中國經(jīng)濟(jì)的改革正面臨著深刻的轉(zhuǎn)變，其中的觀點(diǎn)、思想和方法對中國的理論和實(shí)務(wù)界都有很好的啟示。

喬治·吉爾德（George Gilder），當(dāng)今美國知名未來學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，和尼古拉斯·尼葛洛龐帝和馬歇爾·麥克盧漢一起，被譽(yù)為“數(shù)字時(shí)代的三大思想家”。畢業(yè)于哈佛大學(xué)，并曾服務(wù)于美國海軍陸戰(zhàn)隊(duì)。

20世紀(jì)80年代，他成為供應(yīng)學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物，其作品《財(cái)富與貧困》被譽(yù)為里根革命的改革指南，在美國銷售超過100萬冊；90年代，成為新經(jīng)濟(jì)的倡導(dǎo)者，曾被白宮授予“企業(yè)杰出獎(jiǎng)”。在90年代中期的美國高科技領(lǐng)域，喬治?吉爾德就已經(jīng)聲名遠(yuǎn)播，經(jīng)常與安迪?格羅夫、彼得·德魯克等同場演講。他還是《福布斯》《哈佛商業(yè)評(píng)論》等著名雜志的撰稿人，《企業(yè)之魂》《知識(shí)與權(quán)力》《通信革命》《貨幣之惑》等著作影響極大。