刑事理論與刑事制度 : 法蘭西學(xué)

本書是米歇爾?福柯在法蘭西學(xué)院講授的第二門課程。本課程延續(xù)了對(duì)知識(shí)意志的探討，仍以法律和司法制度為基礎(chǔ)作研究。繼“尺度”之后，福柯以對(duì)于整個(gè)中世紀(jì)的制度的研究為基礎(chǔ)，引入“訊問”的主題。該課程的目標(biāo)在于：司法作為國(guó)家鎮(zhèn)壓機(jī)器產(chǎn)生，確立鎮(zhèn)壓體系，它的作用不再是像在中世紀(jì)一樣保障財(cái)富的流通，而是通過對(duì)人民的隔離來達(dá)到制度的目的。懲罰變?yōu)楸O(jiān)禁。在司法經(jīng)濟(jì)學(xué)中發(fā)生了改變，即從對(duì)財(cái)產(chǎn)的征收過渡到對(duì)人的隔離，同時(shí)指出知識(shí)—權(quán)力關(guān)系的模式，該模式構(gòu)成中世紀(jì)司法制度的特點(diǎn)?！缎淌吕碚撆c刑事制度》是?？赂綦x“權(quán)力”問題之地，一方面是通過大法官塞吉埃對(duì)赤腳漢騷亂的鎮(zhèn)壓的戲劇化的分析，另一方面是對(duì)從日耳曼法到現(xiàn)代性的開端之間的法律和司法制度的經(jīng)濟(jì)與認(rèn)識(shí)論功能的分析。本課程對(duì)于司法制度作為權(quán)力行使之地提出了驚人的觀點(diǎn)：鎮(zhèn)壓中的權(quán)力、權(quán)力與戰(zhàn)爭(zhēng)、權(quán)力與財(cái)產(chǎn)流通、權(quán)力—知識(shí)。這...

本書是米歇爾??？略诜ㄌm西學(xué)院講授的第二門課程。本課程延續(xù)了對(duì)知識(shí)意志的探討，仍以法律和司法制度為基礎(chǔ)作研究。繼“尺度”之后，?？乱詫?duì)于整個(gè)中世紀(jì)的制度的研究為基礎(chǔ)，引入“訊問”的主題。該課程的目標(biāo)在于：司法作為國(guó)家鎮(zhèn)壓機(jī)器產(chǎn)生，確立鎮(zhèn)壓體系，它的作用不再是像在中世紀(jì)一樣保障財(cái)富的流通，而是通過對(duì)人民的隔離來達(dá)到制度的目的。懲罰變?yōu)楸O(jiān)禁。在司法經(jīng)濟(jì)學(xué)中發(fā)生了改變，即從對(duì)財(cái)產(chǎn)的征收過渡到對(duì)人的隔離，同時(shí)指出知識(shí)—權(quán)力關(guān)系的模式，該模式構(gòu)成中世紀(jì)司法制度的特點(diǎn)?！缎淌吕碚撆c刑事制度》是?？赂綦x“權(quán)力”問題之地，一方面是通過大法官塞吉埃對(duì)赤腳漢騷亂的鎮(zhèn)壓的戲劇化的分析，另一方面是對(duì)從日耳曼法到現(xiàn)代性的開端之間的法律和司法制度的經(jīng)濟(jì)與認(rèn)識(shí)論功能的分析。本課程對(duì)于司法制度作為權(quán)力行使之地提出了驚人的觀點(diǎn)：鎮(zhèn)壓中的權(quán)力、權(quán)力與戰(zhàn)爭(zhēng)、權(quán)力與財(cái)產(chǎn)流通、權(quán)力—知識(shí)。這與法律的問題完全不同。司法處于權(quán)力分析的核心：權(quán)力關(guān)系在司法實(shí)踐的核心相互聯(lián)結(jié)、互相銜接：一方面是關(guān)于經(jīng)濟(jì)關(guān)系，另一方面是關(guān)于知識(shí)的形成。

米歇爾??？拢?926年10月15日－1984年6月25日），法國(guó)哲學(xué)家和歷史學(xué)家。他對(duì)文學(xué)評(píng)論及其理論、哲學(xué)、批評(píng)理論、歷史學(xué)、科學(xué)史（尤其醫(yī)學(xué)史）、批評(píng)教育學(xué)和知識(shí)社會(huì)學(xué)有很大的影響。