禪學(xué)隨筆

文學(xué)博士鈴木大灼﹐京都大谷大學(xué)佛教哲學(xué)教授﹐生于一八六九年。他可說是當(dāng)今活著的最偉大的佛教哲學(xué)權(quán)威(一九六六年已去世)﹐而且毫無疑問的是最偉大的禪學(xué)權(quán)威。關(guān)於佛學(xué)﹐他用英文發(fā)表的主要著作約有十二部﹐或者更多一些﹔他用日文所寫的著作﹐則至少在十八部以上﹐這些都是西方人尚未有機(jī)會讀到的。再者﹐從英文的禪宗出版年鑒﹐我們可以看出來﹐他是把禪宗傳到日本之外的世界先鋒﹐因?yàn)槌撕龌瓤焯斓摹段涫康淖诮獭?Religion of the amurai, Luzac & Co. 1913)和The Eastern Buddhist ( 《東方佛教》雜誌﹐一九二一——一九三九)之外﹐直至一九二七年﹐西方讀者沒有見到任何有生活體驗(yàn)的禪宗著作﹔一九二七年鈴木博士出版了他的 Essays in Zen Buddhism (《禪論集》)第一集。

鈴木博士的著作是權(quán)威之作。他...

文學(xué)博士鈴木大灼﹐京都大谷大學(xué)佛教哲學(xué)教授﹐生于一八六九年。他可說是當(dāng)今活著的最偉大的佛教哲學(xué)權(quán)威(一九六六年已去世)﹐而且毫無疑問的是最偉大的禪學(xué)權(quán)威。關(guān)於佛學(xué)﹐他用英文發(fā)表的主要著作約有十二部﹐或者更多一些﹔他用日文所寫的著作﹐則至少在十八部以上﹐這些都是西方人尚未有機(jī)會讀到的。再者﹐從英文的禪宗出版年鑒﹐我們可以看出來﹐他是把禪宗傳到日本之外的世界先鋒﹐因?yàn)槌撕龌瓤焯斓摹段涫康淖诮獭?Religion of the amurai, Luzac & Co. 1913)和The Eastern Buddhist ( 《東方佛教》雜誌﹐一九二一——一九三九)之外﹐直至一九二七年﹐西方讀者沒有見到任何有生活體驗(yàn)的禪宗著作﹔一九二七年鈴木博士出版了他的 Essays in Zen Buddhism (《禪論集》)第一集。

鈴木博士的著作是權(quán)威之作。他不僅研究過梵文﹑巴利文﹑中文和日文的原著﹐而且對于西方思想有最新的認(rèn)識﹐他熟悉德文﹐法文和英文﹐而後者他用之于說話和寫作是如此流利。更且﹐他不僅是一個(gè)學(xué)者﹐也是一個(gè)佛弟子。雖然他不是佛教任何支派的教士﹐他在日本每一個(gè)寺廟中﹐卻都受到尊敬﹐因他對于精神事物的知識——這是每一個(gè)坐在他腳邊聽道德人都親身經(jīng)歷的——是直接而深刻的。當(dāng)他談到高階層的意識﹐他是以一個(gè)住于其中的人發(fā)言﹐他給予那些進(jìn)入他的心靈領(lǐng)域者的印象﹐是使人覺得他是一個(gè)尋求智性象征﹐以便描繪那“超乎智性”的覺醒領(lǐng)域之狀況的人。