惜別
夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根
念念追憶，惜別在遠(yuǎn)道
《惜別》是止庵在母親故世三年后，經(jīng)歷涓滴沉淀，凝練而成的生死體悟。
全書(shū)共有六部分，以母親的離去為起點(diǎn)，片斷式地向回追溯。母親生前的日記和書(shū)信，與作者的回憶和思考兩相交替，形成兩種對(duì)立卻彼此依存的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)。母親留下的手澤，充滿 親人相處時(shí)的溫暖細(xì)節(jié)：最常做的那道紅菜湯，與“我”一起看過(guò)的電影，病重時(shí)吃下的那枚小布丁……這些事情平凡微小，卻感人至深，是生之存在的切實(shí)印記。
由此，止庵在眾多生死論說(shuō)中上下求索，呈現(xiàn)出從死看生的獨(dú)特角度：死是一個(gè)人的終局，令故去者成為一種“曾經(jīng)存在”；死也是眾人的終局，令所有生者成為中途正在逝去的“在死者”。作如是觀，我們可以獲得另外一種眼光，由他及己，重新思索我們每個(gè)人都要面對(duì)的生死大問(wèn)。
一向喜歡止庵的文字，他能夠用節(jié)制的方式寫(xiě)出洶涌的情感。這是一個(gè)人的“惜別”，卻會(huì)喚起每一...
夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根
念念追憶，惜別在遠(yuǎn)道
《惜別》是止庵在母親故世三年后，經(jīng)歷涓滴沉淀，凝練而成的生死體悟。
全書(shū)共有六部分，以母親的離去為起點(diǎn)，片斷式地向回追溯。母親生前的日記和書(shū)信，與作者的回憶和思考兩相交替，形成兩種對(duì)立卻彼此依存的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)。母親留下的手澤，充滿 親人相處時(shí)的溫暖細(xì)節(jié)：最常做的那道紅菜湯，與“我”一起看過(guò)的電影，病重時(shí)吃下的那枚小布丁……這些事情平凡微小，卻感人至深，是生之存在的切實(shí)印記。
由此，止庵在眾多生死論說(shuō)中上下求索，呈現(xiàn)出從死看生的獨(dú)特角度：死是一個(gè)人的終局，令故去者成為一種“曾經(jīng)存在”；死也是眾人的終局，令所有生者成為中途正在逝去的“在死者”。作如是觀，我們可以獲得另外一種眼光，由他及己，重新思索我們每個(gè)人都要面對(duì)的生死大問(wèn)。
一向喜歡止庵的文字，他能夠用節(jié)制的方式寫(xiě)出洶涌的情感。這是一個(gè)人的“惜別”，卻會(huì)喚起每一個(gè)人的“惜別”，這是人生繞不過(guò)去的刻骨銘心的經(jīng)歷?！獡P(yáng)之水
這是我近來(lái)很期待的書(shū)。我沒(méi)寫(xiě)過(guò)專門(mén)的書(shū)談父母，止庵寫(xiě)了。讀這本書(shū)時(shí)，天正在下雨，我讀著，就像在別人的大黑傘下避了雨?！泛?/p>
書(shū)里面“母親”的文字與止庵的文字已經(jīng)融為一體，讀來(lái)仿佛一起重走一遍，從此岸走到彼岸，又仿佛從彼岸走回此岸。雖有艱難，卻沒(méi)有恐懼，雖有哀思，卻坦然沉靜?！愊Ｃ?/p>
止庵，隨筆、傳記作家。著有《周作人傳》《神奇的現(xiàn)實(shí)》《樗下讀莊》《老子演義》等。做過(guò)醫(yī)生，當(dāng)過(guò)出版社副總編輯，如今是自由恬淡的筆耕者、讀書(shū)人。
《莊子?德充符》中有云“人莫鑒于流水而鑒于止水，惟止能止眾止”，止庵之名便源于此。“‘止’是時(shí)時(shí)告誡自己要清醒，不囂張，悠著點(diǎn)；‘庵’是我想象中讀書(shū)的所在之處——荒涼里那么一個(gè)小草棚子而已?！?/p>
止庵行文清淡如茶，無(wú)喧嘩矯飾，落實(shí)細(xì)節(jié)處見(jiàn)其幽微，情感留白處恰當(dāng)自然，耐人尋味，卻不故作高深。止庵的書(shū)寫(xiě)帶我們重觀文字的干凈面貌，它立意在尋常日子里，但并不困囿于此，而是直擊人心深處的感喟和追問(wèn)。