剩余的時(shí)間

首部國(guó)內(nèi)正式出版的阿甘本著作

當(dāng)代最具挑戰(zhàn)性的思想家

對(duì)最有影響力的圣經(jīng)書卷的獨(dú)特解讀

搞清楚一個(gè)詞在歷史上每個(gè)時(shí)期的語義并不簡(jiǎn)單，特別是像保羅書信這類文本中的詞語，它們本身的語義史與整個(gè)西方文化的歷史完全交融在了一起，與西方文化決定性的中斷和延續(xù)交融在了一起。

——阿甘本

《羅馬書》對(duì)教會(huì)影響至鉅：奧古斯丁、加爾文、馬丁?路德等人都深受它的啟示?！耙d基督的仆人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音?！卑⒏时尽?dāng)今歐美學(xué)術(shù)界的最著名的哲學(xué)家之一，在對(duì)《羅馬書》首句的逐字解讀中，試圖謹(jǐn)慎地辨明那些經(jīng)由歷代神學(xué)探討、翻譯、注釋后被強(qiáng)加到原初文本中的東西，將文本重置于早期的猶太彌賽亞主義背景（即“猶太—基督教”背景）下，指出它們是“西方傳統(tǒng)中具有奠基性質(zhì)的彌賽亞主義文本”。

這一對(duì)彌賽亞主義的哲學(xué)性探究還聯(lián)系到了另一位重要的思想家——瓦爾特?本雅明。通過仔細(xì)...

首部國(guó)內(nèi)正式出版的阿甘本著作

當(dāng)代最具挑戰(zhàn)性的思想家

對(duì)最有影響力的圣經(jīng)書卷的獨(dú)特解讀

搞清楚一個(gè)詞在歷史上每個(gè)時(shí)期的語義并不簡(jiǎn)單，特別是像保羅書信這類文本中的詞語，它們本身的語義史與整個(gè)西方文化的歷史完全交融在了一起，與西方文化決定性的中斷和延續(xù)交融在了一起。

——阿甘本

《羅馬書》對(duì)教會(huì)影響至鉅：奧古斯丁、加爾文、馬丁?路德等人都深受它的啟示?！耙d基督的仆人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音?！卑⒏时尽?dāng)今歐美學(xué)術(shù)界的最著名的哲學(xué)家之一，在對(duì)《羅馬書》首句的逐字解讀中，試圖謹(jǐn)慎地辨明那些經(jīng)由歷代神學(xué)探討、翻譯、注釋后被強(qiáng)加到原初文本中的東西，將文本重置于早期的猶太彌賽亞主義背景（即“猶太—基督教”背景）下，指出它們是“西方傳統(tǒng)中具有奠基性質(zhì)的彌賽亞主義文本”。

這一對(duì)彌賽亞主義的哲學(xué)性探究還聯(lián)系到了另一位重要的思想家——瓦爾特?本雅明。通過仔細(xì)解讀、對(duì)比本雅明的《歷史哲學(xué)論綱》與保羅書信，阿甘本洞悉到兩者間有許多未曾發(fā)現(xiàn)的驚人相似之處。

喬治?阿甘本（Giorgio Agamben，1942— ），意大利哲學(xué)及激進(jìn)政治理論的領(lǐng)袖人物。他對(duì)文學(xué)理論，歐陸哲學(xué)，政治思想，宗教研究以及文學(xué)和藝術(shù)的融會(huì)貫通，使他成為我們時(shí)代最具挑戰(zhàn)性的思想家之一，其著作已對(duì)很多學(xué)科產(chǎn)生了重要影響。他是意大利維羅納大學(xué)教授，并于巴黎國(guó)際哲學(xué)學(xué)院教授哲學(xué)，也在美國(guó)數(shù)所大學(xué)任教。

阿甘本生于羅馬，以關(guān)于西蒙娜?薇依政治思想的博士論文完成法學(xué)和哲學(xué)學(xué)業(yè)，并參加過海德格爾關(guān)于黑格爾和赫拉克利特的研討班，主持了瓦爾特?本雅明意大利譯本的翻譯工作，深受海德格爾和本雅明思想的熏陶。其代表作有：《可能性：哲學(xué)論文選》，《沒有內(nèi)容的人》，《詩的終結(jié)》以及《神圣的人：主權(quán)和赤裸的生命》等。