異識(shí)
★★ 利奧塔重磅力作首度中譯 ★★
★★ 以后現(xiàn)代的“異識(shí)”抵御宏大敘事的“共識(shí)” ★★
★★ 新穎的寫(xiě)作方式和風(fēng)格，領(lǐng)略后現(xiàn)代思潮的深度和魅力 ★★
-編輯推薦-
德國(guó)人是否用過(guò)毒氣室來(lái)殺害猶太人？
——若要回答“是”，那就得有活生生的證人，證明自己死于毒氣室。然而，若我們找不到這樣的人，那毒氣室就純屬虛構(gòu)嗎？
★法國(guó)后現(xiàn)代思想家利奧塔重磅力作
——從批判上述詭辯出發(fā)，展開(kāi)對(duì)語(yǔ)言、權(quán)力和人性的思考；提出“異識(shí)”概念，質(zhì)疑最終將導(dǎo)向宏大敘事的“共識(shí)”，極具鮮明的后現(xiàn)代人文主義色彩。
★歐陸傳統(tǒng)與分析潮流的實(shí)驗(yàn)性結(jié)合
——將維特根斯坦的語(yǔ)言哲學(xué)融入康德式的歷史理性批判中；融合西方哲學(xué)史上諸多重要思想家的學(xué)說(shuō)或關(guān)鍵概念，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，重新激活經(jīng)典思想。
★完整呈現(xiàn)后現(xiàn)代派的倫理政治縱深
——這本頗具零度寫(xiě)作風(fēng)格的作品，有力回?fù)袅艘浴笆聦?shí)”“真理”...
★★ 利奧塔重磅力作首度中譯 ★★
★★ 以后現(xiàn)代的“異識(shí)”抵御宏大敘事的“共識(shí)” ★★
★★ 新穎的寫(xiě)作方式和風(fēng)格，領(lǐng)略后現(xiàn)代思潮的深度和魅力 ★★
-編輯推薦-
德國(guó)人是否用過(guò)毒氣室來(lái)殺害猶太人？
——若要回答“是”，那就得有活生生的證人，證明自己死于毒氣室。然而，若我們找不到這樣的人，那毒氣室就純屬虛構(gòu)嗎？
★法國(guó)后現(xiàn)代思想家利奧塔重磅力作
——從批判上述詭辯出發(fā)，展開(kāi)對(duì)語(yǔ)言、權(quán)力和人性的思考；提出“異識(shí)”概念，質(zhì)疑最終將導(dǎo)向宏大敘事的“共識(shí)”，極具鮮明的后現(xiàn)代人文主義色彩。
★歐陸傳統(tǒng)與分析潮流的實(shí)驗(yàn)性結(jié)合
——將維特根斯坦的語(yǔ)言哲學(xué)融入康德式的歷史理性批判中；融合西方哲學(xué)史上諸多重要思想家的學(xué)說(shuō)或關(guān)鍵概念，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，重新激活經(jīng)典思想。
★完整呈現(xiàn)后現(xiàn)代派的倫理政治縱深
——這本頗具零度寫(xiě)作風(fēng)格的作品，有力回?fù)袅艘浴笆聦?shí)”“真理”之名來(lái)重塑歷史的修正主義，強(qiáng)調(diào)了生存的獨(dú)特性和個(gè)體敘事的尊嚴(yán)。
-內(nèi)容簡(jiǎn)介-
本書(shū)是利奧塔歷時(shí)九年（1974—1983）完成的他自認(rèn)為極具復(fù)雜性和哲學(xué)性的文本。在這個(gè)時(shí)期，利奧塔同時(shí)寫(xiě)作了《后現(xiàn)代狀況》和《正義游戲》，本書(shū)延續(xù)和發(fā)展了這兩個(gè)早一點(diǎn)的文本中對(duì)語(yǔ)言游戲的討論，產(chǎn)生了一個(gè)更具包容性的短語(yǔ)哲學(xué)，并且比它們更為深入地思考了當(dāng)代知識(shí)、倫理、藝術(shù)和政治的問(wèn)題。
本書(shū)涉獵廣泛，包含了對(duì)大屠殺、現(xiàn)代性、倫理、歷史和政治的分析，所有這些主題都與他的異識(shí)觀點(diǎn)聯(lián)系在一起。他強(qiáng)調(diào)了某些組成短語(yǔ)的方式被主流的話語(yǔ)類(lèi)型禁聲或排擠。本書(shū)為利奧塔后期的作品提供了理論根基，在人文學(xué)科中具有巨大的影響。這是任何嚴(yán)肅對(duì)待利奧塔作品的批評(píng)家無(wú)法繞過(guò)的一個(gè)中心文本。
-媒體推薦-
通過(guò)《異識(shí)》，利奧塔為我們提供了他所謂的“哲學(xué)書(shū)”?！?dú)自承擔(dān)自己的風(fēng)險(xiǎn)，大膽地開(kāi)始了一項(xiàng)巨大的事業(yè)：使哲學(xué)與我們的時(shí)代同步。
——《世界報(bào)》
利奧塔的這本書(shū)可以從三個(gè)不同方面來(lái)認(rèn)識(shí)：作為一個(gè)哲學(xué)作品的構(gòu)建階段；作為對(duì)一個(gè)當(dāng)代問(wèn)題的認(rèn)識(shí)；作為描述當(dāng)今知識(shí)狀況的嘗試。在現(xiàn)實(shí)中，這三個(gè)方面顯然是聯(lián)系在一起的，利奧塔的思想一直有一個(gè)優(yōu)勢(shì)，那就是希望把自己介入他和他的讀者所處的環(huán)境中。
——《文學(xué)半月談》
-作者簡(jiǎn)介-
讓-弗朗索瓦?利奧塔（Jean-Fran?ois Lyotard，1924—1998），法國(guó)哲學(xué)家，因在博士論文《話語(yǔ)，圖形》中試圖以莫里斯?梅洛-龐蒂的現(xiàn)象學(xué)批評(píng)解構(gòu)主義，以弗洛伊德的精神分析理論批判拉康的理論而被冠以后結(jié)構(gòu)主義者之名，后又因《后現(xiàn)代狀況：關(guān)于知識(shí)的報(bào)告》的發(fā)表而被認(rèn)為是后現(xiàn)代主義的開(kāi)創(chuàng)者。他根據(jù)現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的連續(xù)與變化的研究，對(duì)當(dāng)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行哲學(xué)上的反思和批評(píng)。他的主要著作還有《非人：漫談時(shí)間》《力比多經(jīng)濟(jì)》等。
-譯者簡(jiǎn)介-
周慧，中山大學(xué)國(guó)際翻譯學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，2007年畢業(yè)于中山大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，獲英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位。研究領(lǐng)域主要為英美文學(xué)、西方文學(xué)/文化批評(píng)理論、當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)、跨文化研究和歐洲研究。在人文社會(huì)科學(xué)重要核心期刊上發(fā)表論文多篇，出版專(zhuān)著一本，主持了多項(xiàng)國(guó)家社...
-作者簡(jiǎn)介-
讓-弗朗索瓦?利奧塔（Jean-Fran?ois Lyotard，1924—1998），法國(guó)哲學(xué)家，因在博士論文《話語(yǔ)，圖形》中試圖以莫里斯?梅洛-龐蒂的現(xiàn)象學(xué)批評(píng)解構(gòu)主義，以弗洛伊德的精神分析理論批判拉康的理論而被冠以后結(jié)構(gòu)主義者之名，后又因《后現(xiàn)代狀況：關(guān)于知識(shí)的報(bào)告》的發(fā)表而被認(rèn)為是后現(xiàn)代主義的開(kāi)創(chuàng)者。他根據(jù)現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的連續(xù)與變化的研究，對(duì)當(dāng)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行哲學(xué)上的反思和批評(píng)。他的主要著作還有《非人：漫談時(shí)間》《力比多經(jīng)濟(jì)》等。
-譯者簡(jiǎn)介-
周慧，中山大學(xué)國(guó)際翻譯學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，2007年畢業(yè)于中山大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，獲英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位。研究領(lǐng)域主要為英美文學(xué)、西方文學(xué)/文化批評(píng)理論、當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)、跨文化研究和歐洲研究。在人文社會(huì)科學(xué)重要核心期刊上發(fā)表論文多篇，出版專(zhuān)著一本，主持了多項(xiàng)國(guó)家社科基金、教育部人文社科基金、教育部國(guó)際司國(guó)別與區(qū)域研究、桐山基金等項(xiàng)目。曾于2004年、2005—2006年獲法國(guó)政府“社會(huì)精英計(jì)劃”及“青年學(xué)者基金”資助，赴里昂三大訪學(xué)；2010—2011年獲美國(guó)“嶺南基金”資助，赴美國(guó)康奈爾大學(xué)訪學(xué)。