途中的鏡子
法國作家司湯達(dá)在《紅與黑》的一個(gè)著名段落中，將小說描述為攜帶著上路的鏡子。在20世紀(jì)，這一比喻被貶抑為天真的現(xiàn)實(shí)主義觀念?，F(xiàn)代作家轉(zhuǎn)而以創(chuàng)造性的形式發(fā)明和顛覆來進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。解構(gòu)主義理論家更進(jìn)一步，質(zhì)疑文學(xué)是否能夠指向其語言之外的任何真實(shí)指稱物。另一方面，傳統(tǒng)的歷史學(xué)家則懷疑小說是否令人信服地再現(xiàn)了歷史和社會(huì)。
在本書中，莫里斯·迪克斯坦對司湯達(dá)的隱喻進(jìn)行重新詮釋，追蹤20世紀(jì)大量作家筆下的不同世界，范圍涵蓋從提奧多·德萊塞、辛克萊·劉易斯、伊迪絲·沃爾頓和薇拉·凱瑟等現(xiàn)實(shí)主義作家，弗蘭茨·卡夫卡和薩繆爾·貝克特等現(xiàn)代主義作家，直至索爾·貝婁、君特·格拉斯、瑪麗·麥卡錫、喬治·奧威爾、菲利普·羅斯和加西亞·馬爾克斯等大膽創(chuàng)新的戰(zhàn)后作家。迪克斯坦認(rèn)為，小說總是能夠?yàn)槠渲黝}揭示出豐富的洞見，而文學(xué)也可以成為歷史理解的一種形式。作家們透過他們作品的形式和感受力...
法國作家司湯達(dá)在《紅與黑》的一個(gè)著名段落中，將小說描述為攜帶著上路的鏡子。在20世紀(jì)，這一比喻被貶抑為天真的現(xiàn)實(shí)主義觀念?，F(xiàn)代作家轉(zhuǎn)而以創(chuàng)造性的形式發(fā)明和顛覆來進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。解構(gòu)主義理論家更進(jìn)一步，質(zhì)疑文學(xué)是否能夠指向其語言之外的任何真實(shí)指稱物。另一方面，傳統(tǒng)的歷史學(xué)家則懷疑小說是否令人信服地再現(xiàn)了歷史和社會(huì)。
在本書中，莫里斯·迪克斯坦對司湯達(dá)的隱喻進(jìn)行重新詮釋，追蹤20世紀(jì)大量作家筆下的不同世界，范圍涵蓋從提奧多·德萊塞、辛克萊·劉易斯、伊迪絲·沃爾頓和薇拉·凱瑟等現(xiàn)實(shí)主義作家，弗蘭茨·卡夫卡和薩繆爾·貝克特等現(xiàn)代主義作家，直至索爾·貝婁、君特·格拉斯、瑪麗·麥卡錫、喬治·奧威爾、菲利普·羅斯和加西亞·馬爾克斯等大膽創(chuàng)新的戰(zhàn)后作家。迪克斯坦認(rèn)為，小說總是能夠?yàn)槠渲黝}揭示出豐富的洞見，而文學(xué)也可以成為歷史理解的一種形式。作家們透過他們作品的形式和感受力來折射世界。他向我們展示，這些作家的作品如何重新捕獲——同時(shí)轉(zhuǎn)化——他們身邊的生活、內(nèi)心的世界，以及他們與讀者共同分享的語言和感受的空間。
書中的文章既面向文學(xué)研究者，也面向普通讀者。通過這些文章，迪克斯坦重新界定了文學(xué)景觀——數(shù)十年來，文學(xué)閱讀一直遭到社會(huì)的輕視，并被理論所扭曲。本書以對現(xiàn)實(shí)主義的重新考量作為開端，結(jié)尾幾篇文章則探討文學(xué)與批評的歷史進(jìn)路有何優(yōu)點(diǎn)和局限性。
莫里斯·迪克斯坦是紐約城市大學(xué)研究生部的英語教授，著作頗豐的文學(xué)和文化批評家。其作品曾發(fā)表于《紐約時(shí)代周刊書評》、《泰晤士報(bào)文學(xué)副刊》、《黨派評論》、《國家》和《高等教育年鑒》。其著作包括曾被提名美國國家圖書獎(jiǎng)的《伊甸園之門：六十年代美國文化》，以及研究戰(zhàn)后美國小說的《殿堂中的獵豹》。
對本書的贊譽(yù)：
本書作者是美國最杰出、最優(yōu)秀的文學(xué)批評家之一。
——諾曼·梅勒(Norman Mailer)，作家
莫里斯·迪克斯坦的文學(xué)批評著作《途中的鏡子》令人耳目一新，與我們當(dāng)前對文學(xué)的普遍厭倦形成尤為鮮明的對比。與其先行者埃德蒙·威爾遜一樣，迪克斯坦偏愛現(xiàn)實(shí)主義和真實(shí)性，而不是理論。迪克斯坦對猶太作家（卡夫卡、阿格農(nóng)、貝婁、馬拉莫德、菲利普·羅斯、歐芝克）的評論令人欽佩，某種意義上這才是他真正的主題。
——哈羅德·布魯姆(Harold Bloom)，作家，文學(xué)批評家。
莫里斯· 迪克斯坦為“批評的藝術(shù)”賦予了真正的內(nèi)涵。他的文學(xué)評論本身便是文學(xué)。他的文章是世間珍禽，展翅翱翔。
——羅杰·羅森布拉特(Roger Rosenblatt)，評論家，記者。
莫里斯·迪克斯坦是仍舊能夠滿懷熱情、富有樂趣地溝通學(xué)術(shù)界和普通讀者的少數(shù)幾個(gè)批評家之一。這些文章對1920和30年代美國文學(xué)的評論尤為出色，體現(xiàn)了公正的評判和洞察，也展示了作者對美國文學(xué)和文化史的精深研究。我們可以將迪克斯坦描述埃德蒙·威爾遜的批語用于他自己身上——他能夠用廣泛的資源“牢牢抓住文學(xué)中稍縱即逝的人性之維”。
——羅伯特· 奧特(Robert Alter)，加州大學(xué)伯克利分校。
在論證充滿活力和生機(jī)的現(xiàn)實(shí)主義觀念的同時(shí)，莫里斯·迪克斯坦復(fù)活了文學(xué)和文化批評中一個(gè)偉大然而瀕于滅亡的傳統(tǒng)，一個(gè)面向普通讀者說話的傳統(tǒng)。
——羅斯·博斯諾克(Ross Posnock)，紐約大學(xué)。
迪克斯坦的文章獨(dú)樹一幟，充滿愉悅的反思，并且恰如其分地帶有迷人的自傳色彩。他始終如一地向我們展示其公正而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐u家一面，不憚?dòng)诟嬖V我們哪些書值得一讀，為什么。他的文學(xué)批評充滿了經(jīng)年積累下來的知識(shí)，這些知識(shí)是他多年來對現(xiàn)代美國和歐洲一些最杰出的作家進(jìn)行專意而富于同情的關(guān)注的結(jié)果。
——瑪麗亞·迪巴蒂斯塔(Maria DiBattista)，普林斯頓大學(xué)。
莫里斯·迪克斯坦既沒有理論，也沒有特殊偏好。他的評論工具是老一套：廣泛的閱讀、對所論作家的惺惺相惜感，以及將作品放到生活背景中的強(qiáng)烈主張。他對塞林納和凱瑟同樣具有啟示，對菲利普·羅斯和厄普頓·辛克萊同樣富于洞見。
——理查德·羅蒂(Richard Rorty)，斯坦福大學(xué)。
莫里斯·迪克斯坦是紐約城市大學(xué)研究生部的英語教授，著作頗豐的文學(xué)和文化批評家。其作品曾發(fā)表于《紐約時(shí)代周刊書評》、《泰晤士報(bào)文學(xué)副刊》、《黨派評論》、《國家》和《高等教育年鑒》。其著作包括曾被提名美國國家圖書獎(jiǎng)的《伊甸園之門：六十年代美國文化》，以及研究戰(zhàn)后美國小說的《殿堂中的獵豹》。