資本主義的未來(lái)
【作品看點(diǎn)】
★ “全球頂尖思想家”從道德角度解剖撕裂人類(lèi)世界的三大鴻溝
本書(shū)深入解析了今天的資本主義社會(huì)在地區(qū)、階層和國(guó)家之間的三大鴻溝。這些鴻溝分化人的歸屬感，消除共同的道德觀念和身份認(rèn)同，弱化群體間的互惠義務(wù)關(guān)系，打破人與人的相互信任，日益加劇社會(huì)的撕裂程度。
★政治中間派的務(wù)實(shí)之作 從家庭、企業(yè)、國(guó)家和世界四個(gè)層面診療資本主義困境
摒棄意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，從作者及其家族成員的不同成長(zhǎng)軌跡、破敗的老工業(yè)區(qū)，到日本豐田與美國(guó)通用汽車(chē)的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，以及近年的民粹主義浪潮等實(shí)例，分析資本主義乃至于世界存在的問(wèn)題，提出切實(shí)可行的建議。
★ 迥異于《21世紀(jì)資本論》等相關(guān)著作的思考傳統(tǒng) 多角度探索治理資本主義的可能性
從倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等領(lǐng)域借鑒了富有洞見(jiàn)的思想，反思政府、企業(yè)和家庭應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的道德責(zé)任，針對(duì)自私貪婪、破壞資本主義道德基礎(chǔ)的“經(jīng)濟(jì)人”，提...
【作品看點(diǎn)】
★ “全球頂尖思想家”從道德角度解剖撕裂人類(lèi)世界的三大鴻溝
本書(shū)深入解析了今天的資本主義社會(huì)在地區(qū)、階層和國(guó)家之間的三大鴻溝。這些鴻溝分化人的歸屬感，消除共同的道德觀念和身份認(rèn)同，弱化群體間的互惠義務(wù)關(guān)系，打破人與人的相互信任，日益加劇社會(huì)的撕裂程度。
★政治中間派的務(wù)實(shí)之作 從家庭、企業(yè)、國(guó)家和世界四個(gè)層面診療資本主義困境
摒棄意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，從作者及其家族成員的不同成長(zhǎng)軌跡、破敗的老工業(yè)區(qū)，到日本豐田與美國(guó)通用汽車(chē)的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，以及近年的民粹主義浪潮等實(shí)例，分析資本主義乃至于世界存在的問(wèn)題，提出切實(shí)可行的建議。
★ 迥異于《21世紀(jì)資本論》等相關(guān)著作的思考傳統(tǒng) 多角度探索治理資本主義的可能性
從倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等領(lǐng)域借鑒了富有洞見(jiàn)的思想，反思政府、企業(yè)和家庭應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的道德責(zé)任，針對(duì)自私貪婪、破壞資本主義道德基礎(chǔ)的“經(jīng)濟(jì)人”，提出了渴望相互關(guān)愛(ài)、相互尊重的“社會(huì)人”概念。
★ 關(guān)注普通人的生存困境 破解積重難返的社會(huì)難題
資本主義的弊病令普通人的生活舉步維艱。教育體制僵化，出身寒門(mén)的年輕人缺乏實(shí)用的生存技能；企業(yè)只知為股東逐利，員工變成被壓榨的社畜；傳統(tǒng)大家庭瓦解，貧困的核心家庭在育兒與生活的重負(fù)下絕望地掙扎。科利爾主張政府應(yīng)當(dāng)為他們提供支持政策，并提出了具體的建議。
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【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
今天的資本主義世界正處于焦慮之中。社會(huì)階層固化，地區(qū)差距懸殊，企業(yè)唯利是圖，家庭不堪重負(fù)。二戰(zhàn)后帶領(lǐng)全球走向繁榮的社會(huì)民主主義逐漸衰落，民粹主義乘勢(shì)而起，不同身份認(rèn)同、不同意識(shí)形態(tài)間的對(duì)抗日趨激烈。人們不再愿意包容社會(huì)中的其他成員，政治選擇淪為非此即彼的站隊(duì)行為。無(wú)論選擇哪一邊，資本主義的未來(lái)仿佛都注定將以犧牲一部分人為代價(jià)。
那么，真的沒(méi)有別的選擇了嗎？
在本書(shū)中，保羅·科利爾從近年來(lái)的世界政治局勢(shì)和傳統(tǒng)的資本主義思考出發(fā)，診斷資本主義面臨的困境。地區(qū)、階層和國(guó)家之間的鴻溝造成了嚴(yán)重的撕裂。正是這些鴻溝分化了人們的歸屬感，弱化了共同的道德觀念，打破了不同群體間的互惠義務(wù)關(guān)系，摧毀了社會(huì)成員間的相互信任。科利爾主張政府應(yīng)當(dāng)為社會(huì)、企業(yè)、家庭和個(gè)人提供支持，幫助它們承擔(dān)道德責(zé)任，以包容性而非對(duì)抗性的敘事方式，重塑?chē)?guó)民間的互惠義務(wù)關(guān)系。
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【名家媒體推薦】
我是保羅·科利爾的超級(jí)粉絲。這是一本雄心勃勃、發(fā)人深省的著作。從根本上說(shuō)，我同意他的觀點(diǎn)——我們需要治理而不是打敗資本主義。
——比爾·蓋茨［微軟公司創(chuàng)始人］
左派注重道德，右派注重現(xiàn)實(shí)，但是，在科利爾看來(lái)，他們有一點(diǎn)是相同的：都是精英主義者，都把普通民眾看作“無(wú)力照看自己”的兒童。然而，任何社會(huì)制度如果不能激活人的主體性，在倫理上都是失敗的。在《資本主義的未來(lái)》中，科利爾試圖在左右之外找到“第三條道路”，在這條道路上，普通民眾不再是被動(dòng)的“弱者”，而是社群中的積極行動(dòng)者：他得到，同時(shí)給予，實(shí)踐個(gè)人權(quán)利，同時(shí)相互承擔(dān)責(zé)任，在這一“互惠”的過(guò)程中獲得人之為人的尊嚴(yán)與友愛(ài)。
——?jiǎng)㈣ぃ矍迦A大學(xué)副教授，《民主的細(xì)節(jié)》《觀念的水位》作者］
杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·科利爾在這部大膽的跨界之作中闖入倫理學(xué)領(lǐng)域，探討資本主義出了什么問(wèn)題以及如何修復(fù)它。他認(rèn)為，要彌合大都市精英與失落者之間的鴻溝，我們需要重塑歸屬、愛(ài)國(guó)主義和互惠的倫理。科利爾為當(dāng)前的僵局提出了創(chuàng)造性的解決方案，展示出好的經(jīng)濟(jì)學(xué)與道德和政治哲學(xué)是密不可分的。
——邁克爾·桑德?tīng)枺酃鸫髮W(xué)教授，《公正》作者］
這個(gè)時(shí)代急需保羅·科利爾的洞見(jiàn)。《資本主義的未來(lái)》重新拾起了我們共有的道德觀念，指出了它在家庭、組織和國(guó)家正常運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程中扮演的關(guān)鍵角色。這本書(shū)是凱恩斯時(shí)代以來(lái)最具革命性，也有希望成為最有影響力的社科著作。
——喬治·阿克爾洛夫［諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主］
資本主義對(duì)賦予的都市人來(lái)說(shuō)是天賜之福，對(duì)于其他人而言則并非好事。保羅·科利爾以實(shí)用主義的姿態(tài)調(diào)動(dòng)卓越的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，充滿激情地為眾多被鴻溝撕裂的西方國(guó)家指出了另一條可選的道路。
——默文·金［經(jīng)濟(jì)學(xué)家，前英格蘭銀行行長(zhǎng)］
科利爾是英國(guó)至為優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，在這部重量級(jí)著作中，他分析了當(dāng)今資本主義出現(xiàn)的問(wèn)題，特別是受教育程度較高的群體與其他民眾之間、大都市與中小城市之間日益擴(kuò)大的裂痕。為實(shí)現(xiàn)共同繁榮，他主張?jiān)趪?guó)家政治、公司和家庭層面重建道德基礎(chǔ)。他拒斥意識(shí)形態(tài)和民粹主義，提出了務(wù)實(shí)、大膽和富有洞見(jiàn)的方案。
——馬丁·沃爾夫［《金融時(shí)報(bào)》2018年最佳經(jīng)濟(jì)類(lèi)圖書(shū)評(píng)語(yǔ)］
一些人認(rèn)為，愛(ài)國(guó)主義有礙于推動(dòng)一個(gè)更加公正和體面世界，包括那些最窮的人，走向繁榮。而保羅·科利爾卻很看好愛(ài)國(guó)主義。他認(rèn)為，抽象的世界主義經(jīng)常被借以謀求愚昧的個(gè)人利益，相較而言，愛(ài)國(guó)主義可以為全球合作提供更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。科利爾要如何修復(fù)富裕民主國(guó)家的情感紐帶呢？《資本主義的未來(lái)》提供了大量新穎的建議，在科利爾這個(gè)“務(wù)實(shí)的中間派”身上，你能找到許多干貨。
——《紐約時(shí)報(bào)》
這本大師之作結(jié)合了作者的個(gè)人經(jīng)歷和對(duì)多種社會(huì)科學(xué)成果的卓越思考，分析了這個(gè)時(shí)代下歸屬感的分崩離析——家庭、工作場(chǎng)所和國(guó)家——以及它引發(fā)的挫折，正是這些挫折為民粹主義者意識(shí)形態(tài)鼓手提供了崛起的時(shí)機(jī)。面對(duì)眾多國(guó)家業(yè)已失靈的資本主義制度，他提出了一系列治理資本主義的務(wù)實(shí)政策，力圖重建政治光譜中“飽受批評(píng)的中間派”，恢復(fù)當(dāng)代生活的“社區(qū)倫理”。
——《科克斯書(shū)評(píng)》
保羅·科利爾（Paul Collier），英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，牛津大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)和公共政策教授，前世界銀行發(fā)展研究部門(mén)主任，英國(guó)政府顧問(wèn)，曾獲萊昂內(nèi)爾·吉爾伯獎(jiǎng)、克林納國(guó)際書(shū)卷獎(jiǎng)、亞瑟·羅斯圖書(shū)獎(jiǎng)、埃斯托利爾全球事務(wù)杰出著作獎(jiǎng)等。著有《最底層的10億人》《戰(zhàn)爭(zhēng)、槍炮與選票》《難民》等。2010年和2011年被《外交政策》雜志評(píng)為“全球頂尖思想家”。