一個(gè)人

當(dāng)今世界最大的惡是：有些人在道德缺席的狀態(tài)下欣然接受集體主義；有些人在迫不得己需要表明立場時(shí)，為了保護(hù)自己，自欺欺人地否定發(fā)自人心的倫常；一個(gè)明顯具有奴化色彩的政策出臺(tái)后，有些人積極擁護(hù)，同時(shí)又用空洞的語言表明自己是熱愛自由的人，不過，從他們的話語中你看不到任何實(shí)實(shí)在在有自由意味的內(nèi)容，他們這么說只是為了掩飾自己的真面目而已；還有些人認(rèn)為，理念背后的內(nèi)容不必證實(shí)；基本的信念無需解釋，至于現(xiàn)實(shí)嘛，閉上眼睛不就看不見了嗎？當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己身處于一個(gè)有著大屠殺和集中營的世界時(shí)，他們只希望悲嘆一句“這可不是我的本意！”以此逃避自己應(yīng)該背負(fù)的道德責(zé)任。那些想要實(shí)行奴隸制的人應(yīng)有雅量還這制度以其本名。他們必須看清楚自己提倡縱容的東西的本質(zhì)究竟是什么，什么是集體主義完完全全、確確實(shí)實(shí)、明確具體的本質(zhì)內(nèi)容，看清楚集體主義的邏輯內(nèi)涵、集體主義以為基礎(chǔ)的基本信念和這些信念...

當(dāng)今世界最大的惡是：有些人在道德缺席的狀態(tài)下欣然接受集體主義；有些人在迫不得己需要表明立場時(shí)，為了保護(hù)自己，自欺欺人地否定發(fā)自人心的倫常；一個(gè)明顯具有奴化色彩的政策出臺(tái)后，有些人積極擁護(hù)，同時(shí)又用空洞的語言表明自己是熱愛自由的人，不過，從他們的話語中你看不到任何實(shí)實(shí)在在有自由意味的內(nèi)容，他們這么說只是為了掩飾自己的真面目而已；還有些人認(rèn)為，理念背后的內(nèi)容不必證實(shí)；基本的信念無需解釋，至于現(xiàn)實(shí)嘛，閉上眼睛不就看不見了嗎？當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己身處于一個(gè)有著大屠殺和集中營的世界時(shí)，他們只希望悲嘆一句“這可不是我的本意！”以此逃避自己應(yīng)該背負(fù)的道德責(zé)任。那些想要實(shí)行奴隸制的人應(yīng)有雅量還這制度以其本名。他們必須看清楚自己提倡縱容的東西的本質(zhì)究竟是什么，什么是集體主義完完全全、確確實(shí)實(shí)、明確具體的本質(zhì)內(nèi)容，看清楚集體主義的邏輯內(nèi)涵、集體主義以為基礎(chǔ)的基本信念和這些信念最終將導(dǎo)致什么樣的后果。他們必須直面問題，然后判斷這到底是不是他們想要的東西。

安·蘭德是美國當(dāng)代最有影響的作家、思想家和公共知識(shí)分子之一。

安·蘭德宣揚(yáng)極端個(gè)人主義精神，是理性利已主義的倡導(dǎo)者，與利他主義和自我犧牲的倫理學(xué)形成最為尖銳的對(duì)抗。

在美國，她的作品的銷量僅次于《圣經(jīng)》。

有人說不了解安·蘭德就無法理解美國精神。許多大名鼎鼎的人物，包括美聯(lián)儲(chǔ)主席格林斯潘、甲骨文CEO埃里森都是安·蘭德哲學(xué)的擁躉。