至上瑜伽（第2版）

《至上瑜伽——瓦希斯塔瑜伽》是印度中世紀的瑜伽經(jīng)典，集文學性、哲學性于一體，是人們真正了解博大精深的印度文明之經(jīng)典，是廣大瑜伽愛好者提升自我修養(yǎng)的經(jīng)典指導書。該書包含“不動心篇”“求道者行為篇”“創(chuàng)造篇”“生存篇”“消解篇”“解脫篇”等六個部分，各篇有故事，也有對故事的哲學分析，語言優(yōu)美，容易閱讀和理解。本書第二版是對第一版從內(nèi)容到裝訂形式的進一步修訂、完善和提高，希望您能喜歡。

蟻垤原著的《至上瑜伽》是一部有關(guān)“自我”的經(jīng)典。鑒于它思想的深刻和清晰，這部古老的經(jīng)典在瑜伽哲學中深具影響。印度許多杰出的現(xiàn)代思想家如拉瑪那和辨喜都曾引用過這部經(jīng)典。此外本書也是一部融合性的作品。這部經(jīng)典在北印度的克什米爾經(jīng)歷了數(shù)世紀之久的編纂，大約在14世紀，也就是中國元朝的時候，演化成了今天這個樣式。然而，它的核心觀念來自上古時代，含攝了自吠陀時代以來《奧義書》和佛教的...

《至上瑜伽——瓦希斯塔瑜伽》是印度中世紀的瑜伽經(jīng)典，集文學性、哲學性于一體，是人們真正了解博大精深的印度文明之經(jīng)典，是廣大瑜伽愛好者提升自我修養(yǎng)的經(jīng)典指導書。該書包含“不動心篇”“求道者行為篇”“創(chuàng)造篇”“生存篇”“消解篇”“解脫篇”等六個部分，各篇有故事，也有對故事的哲學分析，語言優(yōu)美，容易閱讀和理解。本書第二版是對第一版從內(nèi)容到裝訂形式的進一步修訂、完善和提高，希望您能喜歡。

蟻垤原著的《至上瑜伽》是一部有關(guān)“自我”的經(jīng)典。鑒于它思想的深刻和清晰，這部古老的經(jīng)典在瑜伽哲學中深具影響。印度許多杰出的現(xiàn)代思想家如拉瑪那和辨喜都曾引用過這部經(jīng)典。此外本書也是一部融合性的作品。這部經(jīng)典在北印度的克什米爾經(jīng)歷了數(shù)世紀之久的編纂，大約在14世紀，也就是中國元朝的時候，演化成了今天這個樣式。然而，它的核心觀念來自上古時代，含攝了自吠陀時代以來《奧義書》和佛教的思想；它的內(nèi)容可以追溯到吠陀哲學、吠檀多哲學、數(shù)論哲學(構(gòu)成缽顛閣利《瑜伽經(jīng)》的哲學)、佛教哲學、希瓦宗和耆那教；它的最高教導則是不二論哲學思想，強調(diào)對真理的直接覺知和領(lǐng)悟。

蟻垤，生卒年代不詳。按照傳說，他原出身婆羅門家庭，因被遺棄，被迫以偷盜為生。后在仙人指引下修煉苦行，因長期靜坐不動，反復默念“摩羅”，以致全身埋在螞蟻筑窩的土堆中，由此得名蟻垤。另一種說法原本是個棄兒，被山中野人收養(yǎng)。長大成家后，以偷盜為生，專門搶劫朝圣者，后來被一位瑜伽士開導。

本書的作者蟻垤與《摩訶婆羅多》的作者毗耶娑一樣，也是傳說中的人物。除本書以外還著《羅摩衍那 》?！读_摩衍那》和《摩訶婆羅多》雙峰并峙，統(tǒng)稱為印度兩大史詩。現(xiàn)在標明的作者已經(jīng)籠罩在神話傳說的迷霧中，其歷史真實性難以考證，他們有可能是這兩大史詩原始形式的作者，也有可能是在這兩大史詩形成過程中虛構(gòu)的作者。

王志成，浙江大學宗教學研究所所長，教授，博士生導師。王教授倡導大瑜伽觀念，教導和實踐智慧瑜伽、喜樂瑜伽，主張瑜伽中國化。王教授從事瑜伽典籍翻譯、注釋和論述，主編“瑜伽文庫”和“...

蟻垤，生卒年代不詳。按照傳說，他原出身婆羅門家庭，因被遺棄，被迫以偷盜為生。后在仙人指引下修煉苦行，因長期靜坐不動，反復默念“摩羅”，以致全身埋在螞蟻筑窩的土堆中，由此得名蟻垤。另一種說法原本是個棄兒，被山中野人收養(yǎng)。長大成家后，以偷盜為生，專門搶劫朝圣者，后來被一位瑜伽士開導。

本書的作者蟻垤與《摩訶婆羅多》的作者毗耶娑一樣，也是傳說中的人物。除本書以外還著《羅摩衍那 》?！读_摩衍那》和《摩訶婆羅多》雙峰并峙，統(tǒng)稱為印度兩大史詩?，F(xiàn)在標明的作者已經(jīng)籠罩在神話傳說的迷霧中，其歷史真實性難以考證，他們有可能是這兩大史詩原始形式的作者，也有可能是在這兩大史詩形成過程中虛構(gòu)的作者。

王志成，浙江大學宗教學研究所所長，教授，博士生導師。王教授倡導大瑜伽觀念，教導和實踐智慧瑜伽、喜樂瑜伽，主張瑜伽中國化。王教授從事瑜伽典籍翻譯、注釋和論述，主編“瑜伽文庫”和“第二軸心時代文叢”。最近作品有：《薄伽梵歌》《哈達瑜伽之光》《智慧瑜伽》《喜樂瑜伽》《瑜伽的力量》《瑜伽喜樂之光》《冥想的力量》和《瑜伽之?！返?。