和解與民族主義
《和解與民族主義》這本書是作者對(duì)《戰(zhàn)后保守勢力的亞洲觀》作了大幅度的修改后改用新書名問世的。新著增加了近10多年來的最新資料，而且從政治思潮變遷、政治力量對(duì)比的角度對(duì)日本政壇主流派的亞洲政策作了新的詮釋。書中涉及的政治家從奠定戰(zhàn)后日本保守政治基礎(chǔ)的吉田茂一直到前不久還在日本政治舞臺(tái)上縱橫捭闔的小泉純一郎、安倍晉三等。這本書里不僅披露了大量鮮為人知的幕后新聞，更對(duì)日本保守政治始終難以擺脫的歷史困局作了深刻的分析。
推薦序
中文版序言
序言
第一章 和解與反彈的機(jī)制
序言 2006年10月8日
第一節(jié) 民族主義的重新抬頭
第二節(jié) “自由與民主主義”與“道德性”的對(duì)立
第三節(jié) “翌年法則”背后的看不見的手
第二章 對(duì)戰(zhàn)后政治史和亞洲觀的分析
第一節(jié) 東京審判放過了岸信介
第二節(jié) 戰(zhàn)前與戰(zhàn)后的吉田茂
第三節(jié) “脫亞”與“大東亞”的淵源
第四節(jié) 石橋湛山的悲劇...
《和解與民族主義》這本書是作者對(duì)《戰(zhàn)后保守勢力的亞洲觀》作了大幅度的修改后改用新書名問世的。新著增加了近10多年來的最新資料，而且從政治思潮變遷、政治力量對(duì)比的角度對(duì)日本政壇主流派的亞洲政策作了新的詮釋。書中涉及的政治家從奠定戰(zhàn)后日本保守政治基礎(chǔ)的吉田茂一直到前不久還在日本政治舞臺(tái)上縱橫捭闔的小泉純一郎、安倍晉三等。這本書里不僅披露了大量鮮為人知的幕后新聞，更對(duì)日本保守政治始終難以擺脫的歷史困局作了深刻的分析。
推薦序
中文版序言
序言
第一章 和解與反彈的機(jī)制
序言 2006年10月8日
第一節(jié) 民族主義的重新抬頭
第二節(jié) “自由與民主主義”與“道德性”的對(duì)立
第三節(jié) “翌年法則”背后的看不見的手
第二章 對(duì)戰(zhàn)后政治史和亞洲觀的分析
第一節(jié) 東京審判放過了岸信介
第二節(jié) 戰(zhàn)前與戰(zhàn)后的吉田茂
第三節(jié) “脫亞”與“大東亞”的淵源
第四節(jié) 石橋湛山的悲劇
第五節(jié) “輸給亞洲”的意識(shí)日趨淡漠
第六節(jié) 冷戰(zhàn)環(huán)境下的選擇
第七節(jié) 臺(tái)灣幫與“以德報(bào)怨”
第八節(jié) 新華派與大陸情結(jié)
第九節(jié) “保守主流”的中國觀
第十節(jié) 中曾根康弘的復(fù)雜性
第十一節(jié) 通向《日韓條約》的道路
第十二節(jié) 軍事政權(quán)下的日韓友好
第十三節(jié) 日朝關(guān)系令人煩惱的進(jìn)展
第十四節(jié) 自尊心在南亞得到滿足
第三章 又一種戰(zhàn)后史
第一節(jié) 追溯：被抹煞了的道歉--伊藤博文的錯(cuò)誤
第二節(jié) 妄言與道歉的政治史
第三節(jié) 對(duì)天皇訪華策過程的回顧
第四節(jié) “日韓論壇”所顯現(xiàn)的冷戰(zhàn)后
第14屆日韓論壇參加者名單
戰(zhàn)后的日本與亞洲大事年表
譯后記
中日關(guān)系在經(jīng)歷了將近6年的寒冬之后，從2006年秋季起逐步開始了回暖的過程。其主要表現(xiàn)是：中止了數(shù)年之久的首腦互訪重新啟動(dòng)；經(jīng)貿(mào)往來和文化、體育交流出現(xiàn)新的高潮；中曰雙方確認(rèn)了“戰(zhàn)略的互惠關(guān)系” 。最新的調(diào)查表明，兩國國民對(duì)對(duì)方國家的親近感也有所上升。我認(rèn)為，在可以預(yù)見的未來，除非出現(xiàn)特別意外的事件，中日關(guān)系改善的進(jìn)程將不會(huì)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。
如何保持中日關(guān)系改善勢頭，讓政治、經(jīng)濟(jì)兩個(gè)輪子加快運(yùn)轉(zhuǎn)，讓雙邊關(guān)系攀升呢?我想很重要的是更廣泛地層開公共外交，增加兩國國民間認(rèn)知的程度。中國有句話叫“不積跬步無以至千里”，意即堅(jiān)持一小步、一小步地向前走，只要方向正確，終會(huì)到達(dá)目標(biāo)。
日本各界人士究竟怎樣思考世界，思考亞洲，究竟打算對(duì)亞洲近鄰?fù)菩幸粭l什么樣的路線，中國人自然是特別關(guān)注的。我覺得，日本著名政論家、《朝日新聞》社論主任若宮啟文先生撰寫的介紹戰(zhàn)后日本主流政治家對(duì)亞洲的思維的這本書可以回答中國讀者的這種關(guān)注。
若宮啟文先生在1995年出版的《戰(zhàn)后保守勢力的亞洲觀》專著曾引起日本國內(nèi)外的廣泛反響。作者在此基礎(chǔ)上充實(shí)了近10多年來的最新資料、新觀點(diǎn)、新思想后，以《和解與民族主義》的書名重新推出。書中涉及到的政治家從奠定了戰(zhàn)后日本保守政治基礎(chǔ)的吉田茂開始，一直到前不久還在日本政治舞臺(tái)上縱橫捭闔的小泉純一郎，以及上任不久的安倍晉三。若宮啟文先生從政治思潮變遷、政治力量對(duì)比的角度對(duì)日本政壇主流派的亞洲政策作了新的詮釋。
1995年8月，時(shí)任首相的村山富市發(fā)表談話，對(duì)日本以往從事侵略戰(zhàn)爭和殖民統(tǒng)治的所作所為表示深刻反省。村山的“8·15”談話表明日本在與亞洲鄰國和解的道路上邁出了一大步。但是，由于小泉純一郎在其首相任內(nèi)執(zhí)意參拜靖國神社，使歷史的時(shí)針在進(jìn)入新世紀(jì)后不僅沒有往前走，反而倒退了一大截。在此期間，日本的狹隘民族主義明顯抬頭，導(dǎo)致了與亞洲鄰國的激烈沖撞與持續(xù)矛盾。
第二次世界大戰(zhàn)過去了60多年，日本當(dāng)權(quán)者還是不能準(zhǔn)確地給自己的亞洲政策定位，清晰地展現(xiàn)自己應(yīng)有的形象．作者分析其深層原因就在于戰(zhàn)后日本政治始終在“和解”與“民族主義”間搖擺不定。
正如若宮啟文先生在本書所概括的，日本政治中存在著可以稱之為“ 翌年法則”的規(guī)律。頭一年日本可能在戰(zhàn)爭問題上作一些反省，與包括中國在內(nèi)的亞洲國家的關(guān)系會(huì)有些進(jìn)展，而第二年往往就會(huì)作出讓中國等亞洲近鄰非常反感的事情?！耙钅攴▌t”反映了日本總是在自傲與自恥之間來回游移的一種心態(tài)。由細(xì)致的觀察提出這條法則是很有見地的。
我早就知道若宮啟文先生是日本著名的政論家，仰慕甚久。但是，與他第一次晤面還是在2004年12月，我作為國務(wù)院新聞辦主任率團(tuán)拜訪《朝日新聞》社的時(shí)候。那天，若宮啟文先生作為《朝日新聞》社論主任和《朝日新聞》社長箱島信——起接待了我們。若宮啟文先生向我們介紹了《朝日新聞》一貫的編輯方針就是要堅(jiān)持戰(zhàn)后的和平憲法與和平發(fā)展道路，反對(duì)修改憲法，也反對(duì)首相參拜靖國神社。若宮啟文先生坦率地提出，《朝日新聞》有時(shí)也會(huì)在社論中對(duì)中國提出一些疑問和批評(píng)。不過，是為了中曰兩國間能確立真正的友好關(guān)系。我回答說，完全能夠理解《朝日新聞》的立場；其實(shí)中日兩國間有很多共同的利益，多有相互交流，就多有相互的啟發(fā)，就像我們倆的名字中都有的“啟”一樣。僅一衣帶水之遙的中日人民，本來應(yīng)該是兄弟嘛。賓主們頓時(shí)開懷大笑起來。
我與若宮啟文先生再一次晤面是在2006年8月，東京舉行“第二次北京 ·東京論壇”之際。在頭一天的晚餐會(huì)上，自民黨前干事長加藤絃一先生鄭重其事地把若宮啟文先生領(lǐng)到我面前，介紹說：“這位可是左右日本輿論導(dǎo)向的人啊!”他不知道我們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)了。我們的談話很快就直奔主題。
若宮啟文先生向我詳細(xì)介紹了他與《讀賣新聞》社長渡邊恒雄在《論座》月刊第二期上就反對(duì)首相參拜靖國神社的著名長篇對(duì)話，這一對(duì)話被認(rèn)為是日本輿論界兩巨頭結(jié)成了反對(duì)首相參拜靖國神社的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，引起巨大反響。在外交官時(shí)代研習(xí)過中文的加藤統(tǒng)一先生擔(dān)任我們兩人間的翻譯，他恐怕是迄今為止中曰間所有對(duì)話與交流中級(jí)別最高的一位翻譯了吧。
既然是中譯本，我就得說一下它的譯者、我的老友吳寄南先生，他是上海國際問題研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、研究員。他專攻日本政治，熟諳日語。那么，這個(gè)中譯本不僅十分可靠，而且文字流暢，就不言而喻了。
關(guān)心中日關(guān)系的不只是兩國自己。不久前，我訪問了澳大利亞和新西蘭。兩國的朋友在討論會(huì)上一再表示，希望中日關(guān)系好起來，不要讓他們面臨兩難境地。我回應(yīng)說，目前中日關(guān)系像是汽車在爬坡，而不是下坡。
我們會(huì)謹(jǐn)慎駕駛：不放松油門，也不急于換擋，但求穩(wěn)健前進(jìn)。兩國的朋友都用熱烈的鼓掌表達(dá)丫他們的支持。
佳文共欣賞。我相信所有關(guān)心戰(zhàn)后日本政治走向和中曰關(guān)系的中國讀者會(huì)由此書受益良多。今年8月底，若宮啟文先生在第三屆“北京一東京論壇”上擔(dān)任“亞洲的安全保障與中日的作用”主題的主持人，又發(fā)表了不少此書之后新的高見，其間洋溢著他的一貫的大記者的敏銳和政論家的深刻。我誠摯地希望若宮啟文先生能有更多的新著被譯成中文。
研究當(dāng)代日本政治和大眾傳媒的學(xué)者都熟悉若宮啟文這個(gè)名字。他是日本第二大全國性報(bào)紙《朝日新聞》的社論主筆，也是日本最享盛名的政治記者之一。
若宮啟文1970年從東京大學(xué)法律系畢業(yè)后加盟《朝日新聞》。先在橫濱支局釆訪社會(huì)新聞，1975年起開始涉足政治領(lǐng)域。從擔(dān)任首相官邸的值班記者，一直做到《朝曰新聞》的政治部部長、社論主筆，歷時(shí)30余年。
和他的許多同事一樣，若宮啟文非常注意拓寬自己的國際視野，將跟蹤報(bào)道日本政治動(dòng)向與亞洲乃至世界的潮流緊緊結(jié)合起來。1981年，若宮啟文專程赴韓國延世大學(xué)進(jìn)修了一年。2001年，又在美國布魯金斯學(xué)會(huì)擔(dān)任為期9個(gè)月的客座研究員。2002年起擔(dān)任《朝日新聞》的社論主筆，為保持該報(bào)言論一貫的風(fēng)格殫精竭智，發(fā)揮了核心的作用。2006年2月，若宮啟文與《讀賣新聞》主筆渡邊恒雄有關(guān)反對(duì)首相參拜靖國神社的對(duì)話發(fā)表在《論座》月刊上。這是兩家競爭多年的大報(bào)王筆首次發(fā)出共同的呼聲。此舉更使他聞名遐邇，影響大增。
若宮啟文的著述頗豐。除了在《朝日新聞》上發(fā)表的一系列評(píng)論和隨筆外，主要著作還有：《現(xiàn)代的被歧視群體》、《難以忘懷的國會(huì)論戰(zhàn)》、《戰(zhàn)后保守勢力的亞洲觀》等。其中，1995年出版的《戰(zhàn)后保守勢力的亞洲觀》在占有大量第一手資料的基礎(chǔ)上精辟地闡述了戰(zhàn)后日本保守政黨領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)亞洲的認(rèn)識(shí)及其處理日本與亞洲關(guān)系的經(jīng)過。這本書在日本國內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響?被認(rèn)為是介紹戰(zhàn)后日本政壇主流派的亞洲觀的經(jīng)典作品。
除日文版外，還先后出版了英文版、韓文版。
《和解與民族主義》這本書是作者對(duì)《戰(zhàn)后保守勢力的亞洲觀》作了大幅度的修改后改用新書名問世的。新著增加了近10多年來的最新資料，而且從政治思潮變遷、政治力量對(duì)比的角度對(duì)日本政壇主流派的亞洲政策作了新的詮釋。書中涉及的政治家從奠定戰(zhàn)后日本保守政治基礎(chǔ)的吉田茂一直到前不久還在日本政治舞臺(tái)上縱橫捭闔的小泉純一郎、安倍晉三等。
這本書里不僅披露了大量鮮為人知的幕后新聞，更對(duì)日本保守政治始終難以擺脫的歷史困局作了深刻的分析。
按照若官啟文的分析，日本的保守政治家總是在兩種選擇間搖擺：既想通過清算戰(zhàn)爭和殖民統(tǒng)治的歷史，尋求與亞洲鄰國的和解，又想利用狹隘民族主義的力量，凝聚民心和實(shí)現(xiàn)大國夙愿。這種矛盾在最近10多年里表現(xiàn)得最為明顯。1995年8月，時(shí)任日本首相的村山富市發(fā)表談話，從國策錯(cuò)誤的高度對(duì)日本以往從事侵略戰(zhàn)爭和殖民統(tǒng)治的所作所為表示了深刻的反省。村山的“8·15”談話可以說是日本當(dāng)權(quán)者對(duì)過去歷史進(jìn)行反省的標(biāo)準(zhǔn)版本，是日本亞洲外交的基礎(chǔ)。它表明日本在與亞洲鄰國和解的道路上邁出了關(guān)鍵的步伐。但是，在新世紀(jì)登臺(tái)的小泉純一郎在首相任內(nèi)執(zhí)意參拜靖國神社，以致歷史的時(shí)針不僅沒有往前走，反而倒退了一大截。盡管第二次世界大戰(zhàn)過去了60多年，日本還是不能清晰地描繪出自己在亞洲應(yīng)該有的形象。其根本原因就在于戰(zhàn)后日本的保守政治始終在“與亞洲的和解”與“民族主義”這兩大選擇間搖擺不定。
多年來，我在研究當(dāng)代日本政治過程中始終得到若宮啟文先生的熱忱幫助和悉心指導(dǎo)，很早就萌發(fā)了要將若宮啟文的獨(dú)特見解介紹給國內(nèi)同行和廣大讀者的念頭。2006年12月，若宮啟文的新著《和解與民族主義》出版后，我立即向若宮啟文提出能否將這本書譯成中文，得到先生的慨然應(yīng)允。若宮先生還專門為中國讀者撰寫了前言，并同意譯者對(duì)個(gè)別表述作修改。
此后，我便在研究之余，仔細(xì)研讀若宮的原著，嘗試著盡可能原汁原味地將它介紹給國內(nèi)的同行和廣大讀者。若宮啟文不愧是資深記者，文字犀利而深刻，而自己學(xué)識(shí)淺薄，日語水平有限，常常為推敲原意，斟酌語句而搜索枯腸，絞盡腦汁。再加上事務(wù)繁多，翻譯進(jìn)程時(shí)斷時(shí)續(xù)。20萬字原著的翻譯，在別人可能是舉手之勞，我卻整整花了大半年。
所幸這本書在翻譯、出版過程中得到了有關(guān)單位和眾多友人的熱忱支持。全國政協(xié)外事委員會(huì)副主任、前國務(wù)院新聞辦主任趙啟正一直致力于促進(jìn)中曰兩國間的相互理解的不斷加深。他得知若宮啟文《和解與民族主義》中譯本即將付梓，在百忙中撥冗為這本書撰寫了前言。對(duì)此，我深為感動(dòng)。
《和解與民族主義》的中文版終于問世了。雖然在付梓前一再推敲斟酌，我相信其中難免還會(huì)有不少粗疏錯(cuò)訛之處。懇請(qǐng)廣大讀者和日本研究的同行一一點(diǎn)撥，不吝指教。
吳寄南是上海國際問題研究所研究員、學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，長期從事日本政治及外交問題研究，曾任《國際展望》副主編、日本研究室主任，兼任上海市日本學(xué)會(huì)副會(huì)長、上海市日本研究交流協(xié)會(huì)副會(huì)長等。 主要著作有：《日本新生代政治家》、《新世紀(jì)日本的行政改革》、《站在新世紀(jì)入口的日本》、《中日關(guān)系“瓶頸”論》、《戰(zhàn)后日本防衛(wèi)研究》、《國際風(fēng)云中的聯(lián)合國》、《變態(tài)的政治斗爭--當(dāng)代世界的恐怖活動(dòng)和反恐怖斗爭》。 主要譯著有：《日本政界的“臺(tái)灣幫”》、《冷戰(zhàn)以后》等。