第一哲學沉思集

“近代西方哲學之父”勒內(nèi)·笛卡兒的主要著作。作者在這本書中以“普遍的數(shù)學”為方法論，按照幾何學的推理方法，首先通過普遍懷疑的方法，力圖使心靈脫離感官，通過純粹理智來獲得確定的知識。然后由“我思故我在”作為第一原則，推導出心靈和物體是不同的實體，心靈比物體更容易被我們認識。再次，根據(jù)在我們心中的至上完滿的存在體的觀念，推導出這個至上完滿存在體(即上帝)的真實存在。再從上帝的至善，推導出我們知識的可靠性，因為上帝放在我們心靈中的觀念不可能是虛假的，對于我們清楚和分明地領會的東西，我們是不會犯錯的。最后證明了關于自我心靈和上帝的知識是最確定、最明顯的。本書為英漢對照讀物。

獻給索邦神學院的信

給讀者的序言

六個沉思的內(nèi)容概要

第一哲學沉思集 論證上帝的存在和人類靈魂與肉體的區(qū)分

第一個沉思 能被懷疑的事物

第二個沉思 人類心靈的本質(zhì)以及心靈如何比...

“近代西方哲學之父”勒內(nèi)·笛卡兒的主要著作。作者在這本書中以“普遍的數(shù)學”為方法論，按照幾何學的推理方法，首先通過普遍懷疑的方法，力圖使心靈脫離感官，通過純粹理智來獲得確定的知識。然后由“我思故我在”作為第一原則，推導出心靈和物體是不同的實體，心靈比物體更容易被我們認識。再次，根據(jù)在我們心中的至上完滿的存在體的觀念，推導出這個至上完滿存在體(即上帝)的真實存在。再從上帝的至善，推導出我們知識的可靠性，因為上帝放在我們心靈中的觀念不可能是虛假的，對于我們清楚和分明地領會的東西，我們是不會犯錯的。最后證明了關于自我心靈和上帝的知識是最確定、最明顯的。本書為英漢對照讀物。

獻給索邦神學院的信

給讀者的序言

六個沉思的內(nèi)容概要

第一哲學沉思集 論證上帝的存在和人類靈魂與肉體的區(qū)分

第一個沉思 能被懷疑的事物

第二個沉思 人類心靈的本質(zhì)以及心靈如何比物體更容易被認識

第三個沉思 上帝的存在

第四個沉思 真理和錯誤

第五個沉思 物質(zhì)性東西的本質(zhì)，再論上帝的存在

第六個沉思 物質(zhì)性東西的存在，以及心靈和肉體之間的實在區(qū)別

反駁和答辯[節(jié)選]

關于第一個沉思

關于第二個沉思

關于第三個沉思

關于第四個沉思

關于第五個沉思

關于第六個沉思

譯者后記