人類學(xué)講義稿
反思“東腔西調(diào)”學(xué)科史的人類學(xué)本土敘述
◎ 編輯推薦
《人類學(xué)講義稿》打破了只是簡單地羅列概念和事例的傳統(tǒng)教材模式，在系統(tǒng)介紹人類學(xué)基本理論的同時，為讀者提供一種治學(xué)與研究的方法，啟發(fā)讀者思考。
作者以“文明”作為關(guān)鍵詞來重構(gòu)人類學(xué)，在“他者觀”和“文明論”這一綜合體的人類學(xué)形式下，辯證地審視西方中心主義，抱持天下觀，實現(xiàn)各文明之間的對話。
本書不僅為讀者勾勒了西式人類學(xué)的諸種類型，而且立足于中國人類學(xué)研究的“自身特色”，處處滲透著對中國人類學(xué)研究的深切關(guān)懷。
◎ 內(nèi)容簡介
全書分為上、中、下三篇：上篇系統(tǒng)地分析了西方人類學(xué)的類別和發(fā)展路徑；中篇集王銘銘教授多年研究體會，指出西方人類學(xué)存在的局限，并探究解決這些局限的出路之所在；下篇約占全書三分之二的篇幅，講述中國人類學(xué)的發(fā)展路徑，細述了中國人類學(xué)在先輩們的努力下所取得的輝煌成就，同時，又看到了中國人...
反思“東腔西調(diào)”學(xué)科史的人類學(xué)本土敘述
◎ 編輯推薦
《人類學(xué)講義稿》打破了只是簡單地羅列概念和事例的傳統(tǒng)教材模式，在系統(tǒng)介紹人類學(xué)基本理論的同時，為讀者提供一種治學(xué)與研究的方法，啟發(fā)讀者思考。
作者以“文明”作為關(guān)鍵詞來重構(gòu)人類學(xué)，在“他者觀”和“文明論”這一綜合體的人類學(xué)形式下，辯證地審視西方中心主義，抱持天下觀，實現(xiàn)各文明之間的對話。
本書不僅為讀者勾勒了西式人類學(xué)的諸種類型，而且立足于中國人類學(xué)研究的“自身特色”，處處滲透著對中國人類學(xué)研究的深切關(guān)懷。
◎ 內(nèi)容簡介
全書分為上、中、下三篇：上篇系統(tǒng)地分析了西方人類學(xué)的類別和發(fā)展路徑；中篇集王銘銘教授多年研究體會，指出西方人類學(xué)存在的局限，并探究解決這些局限的出路之所在；下篇約占全書三分之二的篇幅，講述中國人類學(xué)的發(fā)展路徑，細述了中國人類學(xué)在先輩們的努力下所取得的輝煌成就，同時，又看到了中國人類學(xué)在發(fā)展過程中存在的問題，最終，為中國人類學(xué)指出了一條自身特色與世界抱負相結(jié)合的道路。 本書堪稱專為國內(nèi)學(xué)習人類學(xué)的學(xué)生量身打造的本土教材。
王銘銘，人類學(xué)家，倫敦大學(xué)人類學(xué)博士，現(xiàn)為北京大學(xué)教授，中央民族大學(xué)特聘教授。王銘銘作品宏富，其代表作包括田野志《溪村家族》，探討古代中國的世界觀及其現(xiàn)代命運的《逝去的繁榮》《走在鄉(xiāng)土上》《西方作為他者》，學(xué)術(shù)隨筆《漂泊的洞察》《無處非中》《心與物游》，以及人類學(xué)導(dǎo)引作品《人類學(xué)是什么》（2003年獲第六屆國家圖書獎），同時主編有人類學(xué)專業(yè)期刊《中國人類學(xué)評論》。