1949禮讚
在共產(chǎn)黨史觀、國民黨史觀與臺獨(dú)史觀外，
重新解讀歷史符號──「1949」
1949年10月1日中共建國，新中國建立。
1949年12月7日，國民政府遷移臺灣，新臺灣從此誕生。
臺灣海峽兩岸人民各有他們的1949，1949年之於新中國，主要是政治的意義；
1949年之於新臺彎，則是文化的意義。
1949年是臺灣的年分，它賦予臺灣一種歷史定位的架構(gòu)。
就漢人的觀點(diǎn)看，1661、1895與1949是臺灣史上三個最關(guān)鍵性的年分。
1661年鄭成功趕走荷蘭人，漢人移民作為臺灣社會變遷的歷史主軸就此奠定。
1895年日人據(jù)臺，臺灣很快的淪為新興帝國主義者的殖民地，迅速捲進(jìn)了「文明化」的現(xiàn)代性行程，進(jìn)入現(xiàn)代的世界體系。
1949年的歷史地標(biāo)則是國民政府?dāng)⊥巳肱_，結(jié)果是前所未見的大量移民湧入臺灣。
《1949禮讚》是國立清華大學(xué)中國文學(xué)系講座教授楊儒賓先生最新著作，...
在共產(chǎn)黨史觀、國民黨史觀與臺獨(dú)史觀外，
重新解讀歷史符號──「1949」
1949年10月1日中共建國，新中國建立。
1949年12月7日，國民政府遷移臺灣，新臺灣從此誕生。
臺灣海峽兩岸人民各有他們的1949，1949年之於新中國，主要是政治的意義；
1949年之於新臺彎，則是文化的意義。
1949年是臺灣的年分，它賦予臺灣一種歷史定位的架構(gòu)。
就漢人的觀點(diǎn)看，1661、1895與1949是臺灣史上三個最關(guān)鍵性的年分。
1661年鄭成功趕走荷蘭人，漢人移民作為臺灣社會變遷的歷史主軸就此奠定。
1895年日人據(jù)臺，臺灣很快的淪為新興帝國主義者的殖民地，迅速捲進(jìn)了「文明化」的現(xiàn)代性行程，進(jìn)入現(xiàn)代的世界體系。
1949年的歷史地標(biāo)則是國民政府?dāng)⊥巳肱_，結(jié)果是前所未見的大量移民湧入臺灣。
《1949禮讚》是國立清華大學(xué)中國文學(xué)系講座教授楊儒賓先生最新著作，在共產(chǎn)黨史觀、國民黨史觀與臺獨(dú)史觀外，對「1949」此一歷史符號的重新解讀。全書重點(diǎn)論述為：
1949渡海南遷，是國史上足以抗衡東晉永嘉渡江與南宋靖康渡江的三大南遷事件。1949是臺灣史上三大移民潮中文化意義最豐富的移民事件。1949創(chuàng)造了「兩岸三地」的新知識範(fàn)疇，新中國、新臺灣與新香港同時成立。1949後的臺灣學(xué)術(shù)是民國學(xué)術(shù)的繼承者，是另一種五四精神的發(fā)揚(yáng)者。1949兩岸的曲折發(fā)展指向了中國現(xiàn)代性與西洋現(xiàn)代性的銜接?？缥幕愿竦呐_灣經(jīng)驗(yàn)，提供了形構(gòu)中的新中華文化很重要的理論資源。
本書的緣起雖始於作者楊儒賓的自我叩問，但摸索方向明確，是一部非常有意義的公共論述。
作者楊儒賓認(rèn)為，我們這群在後1949大分裂時代生長的人別無選擇地，被命運(yùn)狠甩在東西衝突與古今交會的銜接點(diǎn)上。我們個人生命的成長與框住我們生命的世界一起演變，時代的浪潮推著我們穿越蔣中正、蔣經(jīng)國、李登輝、陳水扁，以至即將被穿越的馬英九的時代。 然後少年子弟江湖老，憤青被流光帶入哀樂交集的中老年。
※ 名人推薦：
在太陽花運(yùn)動後有了大翻轉(zhuǎn)。在反中成爲(wèi)時尚的此刻，本土的愛臺的楊儒賓無疑干冒大不韙，「禮讚」1949，推崇臺灣作爲(wèi)「南渡」文化的終點(diǎn)，儼然將臺灣置於大中國歷史的脈絡(luò)裡。
──王德威（中央研究院院士、美國哈佛大學(xué)東亞語言及文明系 Edward C. Henderson 講座教授）
說到1949，通常我們想到的是「撤退」、「遷臺」、「毋忘在莒」這樣帶著創(chuàng)傷的字眼，楊儒賓卻別出心裁、隆重地用了「禮讚」。楊儒賓聚焦1949年，卻如鯤魚化大鵬，翱翔於歷史的縱長與雲(yún)空的廣袤之間，將我們帶向不一樣的視角，看見不一樣的1949。
──陳怡蓁（趨勢教育基金會董事長暨執(zhí)行長）
作者：楊儒賓
1956年生於臺灣臺中。國立臺灣大學(xué)中國文學(xué)博士，現(xiàn)任國立清華大學(xué)中國文學(xué)系講座教授。主要研究領(lǐng)域爲(wèi)先秦哲學(xué)、宋明理學(xué)、東亞儒學(xué)等。著作有《儒家身體觀》、《異議的意義：近世東亞的反理學(xué)思潮》、《從《五經(jīng)》到《新五經(jīng)》》；編著有《中國古代思想中的氣論及身體觀》、《儒學(xué)的氣論與工夫論》、《東亞的靜坐傳統(tǒng)》、《自然概念史論》等書；譯有《東洋冥想的心理學(xué)：從易經(jīng)到禪》、《孔子的樂論》、《冥契主義與哲學(xué)》、《宇宙與歷史：永恒回歸的神話》等書。