遺骨檔案——一位法醫(yī)人類學(xué)家的告白
【內(nèi)容簡介】
利用遺骨判讀性別與DNA鑒定哪個(gè)更準(zhǔn)確？
水中的尸體與一般尸體的腐化速度有何不同？
死亡之于人類，到底是終結(jié)，還是開始？
走進(jìn)李衍蒨的“遺骨檔案”，翻開一個(gè)個(gè)無名者的故事，她帶領(lǐng)我們從人骨學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)等專業(yè)角度，分析各種與遺骨相關(guān)的謎團(tuán)：歷史上知名的離奇死亡案，工業(yè)化進(jìn)程中的集體中毒，古代人的病理現(xiàn)象，另類的遺骸身份辨識方法（額竇比對、衣物鑒定、體內(nèi)植入物），以及各地的喪葬遺骨文化。
找出真相，雖無法起死回生，但法醫(yī)人類學(xué)家運(yùn)用他們的專業(yè)知識成為死者與其家屬之間的橋梁，讓遺骨發(fā)聲，成為誠實(shí)的證人。
作者在書中引用的骸骨及相關(guān)故事，并不以“專業(yè)知識”作為噱頭，而是回歸人性本身，摘記在近代文明變遷中的各種遺骨疑案及相關(guān)文化事件，在尊重各種文化源遠(yuǎn)流長的發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，講述一副副遺骨的傳奇以及法醫(yī)人類學(xué)的思考與感悟。
雖然全...
【內(nèi)容簡介】
利用遺骨判讀性別與DNA鑒定哪個(gè)更準(zhǔn)確？
水中的尸體與一般尸體的腐化速度有何不同？
死亡之于人類，到底是終結(jié)，還是開始？
走進(jìn)李衍蒨的“遺骨檔案”，翻開一個(gè)個(gè)無名者的故事，她帶領(lǐng)我們從人骨學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)等專業(yè)角度，分析各種與遺骨相關(guān)的謎團(tuán)：歷史上知名的離奇死亡案，工業(yè)化進(jìn)程中的集體中毒，古代人的病理現(xiàn)象，另類的遺骸身份辨識方法（額竇比對、衣物鑒定、體內(nèi)植入物），以及各地的喪葬遺骨文化。
找出真相，雖無法起死回生，但法醫(yī)人類學(xué)家運(yùn)用他們的專業(yè)知識成為死者與其家屬之間的橋梁，讓遺骨發(fā)聲，成為誠實(shí)的證人。
作者在書中引用的骸骨及相關(guān)故事，并不以“專業(yè)知識”作為噱頭，而是回歸人性本身，摘記在近代文明變遷中的各種遺骨疑案及相關(guān)文化事件，在尊重各種文化源遠(yuǎn)流長的發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，講述一副副遺骨的傳奇以及法醫(yī)人類學(xué)的思考與感悟。
雖然全書具有濃厚的科普特質(zhì)，但作者在帶領(lǐng)我們從遺骨窺見死亡樣貌時(shí)，也傳達(dá)了對逝者的敬意，同時(shí)提供了理解生死的另一種角度。
【編輯推薦】
◎李衍蒨帶領(lǐng)讀者認(rèn)識的并非一件件獵奇未解的血腥謀殺，也不僅僅是循著人類解剖史回溯醫(yī)學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，而是兼容專門研究者與一般大眾對骸骨的好奇、疑惑、迷戀、懼怕、占有、崇拜等，闡述在不同時(shí)代地域、群體或個(gè)人的白骨上存留的特殊印記。
◎作者在全書所引用的遺骨及其故事，并不以“知識”作為噱頭，而是回歸人本思考、摘記近代文明的變遷，并且尊重各種文化源遠(yuǎn)流長的發(fā)展脈絡(luò)，來講述一副副白骨的傳奇以及法醫(yī)人類學(xué)的著眼點(diǎn)。
◎全書具有濃厚的科普特點(diǎn)，但李衍蒨在引領(lǐng)讀者從骸骨看見死亡的樣貌時(shí)，同時(shí)也傳達(dá)了對亡者的敬重。
◎肉眼看不見的，可能留在遺骨上。深度還原遺骨作為誠實(shí)的無聲證人，給我們帶來關(guān)于生死的啟發(fā)與思考。
【大咖推薦】
李衍蒨一直不遺余力地推動“法醫(yī)人類學(xué)”大眾化。“存骨房”系列專欄通過網(wǎng)絡(luò)的傳播，讓大眾認(rèn)識了法醫(yī)人類學(xué)這個(gè)重要的人類學(xué)分支。本書集結(jié)其專欄的精彩文章，不僅用生動的筆觸帶領(lǐng)讀者穿越到各個(gè)疑案現(xiàn)場，也用其濃厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)為讀者打開法醫(yī)人類學(xué)的大門。
——“百工里的人類學(xué)家”創(chuàng)辦人、匹茲堡大學(xué)文化人類學(xué)博士、
臺灣中山大學(xué)人文暨科技跨域?qū)W士學(xué)位學(xué)程助理教授 宋世祥
法醫(yī)科學(xué)需要團(tuán)隊(duì)合作，所以法醫(yī)人類學(xué)亦是重要的一環(huán)。利用通俗案例介紹法醫(yī)知識是這本書值得贊賞的地方，它深入淺出，將法醫(yī)知識通俗化，值得推薦給一般讀者。
——臺灣大學(xué)法醫(yī)學(xué)研究所教授 孫家棟
作者以自身豐富的法醫(yī)工作背景，通過歷史與現(xiàn)代著名案件，深入淺出地介紹各種法醫(yī)人類學(xué)知識，包括骸骨與DNA鑒定、尸體分解過程、重金屬中毒、身份比對、衣物風(fēng)格分析等，讓不同領(lǐng)域的讀者均能快速進(jìn)入法醫(yī)人類學(xué)的專業(yè)領(lǐng)域。這本書實(shí)為法醫(yī)學(xué)的科普代表作。
——臺灣警察專科學(xué)校科技偵查科副教授 曾春僑
通過眾多引人入勝的案例，這本書以兼具懸疑性與知識性的寫作手法，告訴讀者法醫(yī)人類學(xué)到底是什么，它可以做到什么，以及為什么要這么做——誠如作者所言，真相雖然不能讓死者復(fù)生，但卻能讓生者知道事件如何發(fā)生。也唯有如此，才有避免事件再次發(fā)生的可能。
——《疑案辦》團(tuán)隊(duì)
李衍蒨
法醫(yī)人類學(xué)家，土生土長的香港人。
美國俄勒岡大學(xué)哲學(xué)學(xué)士（學(xué)系榮譽(yù)生），香港中文大學(xué)人類學(xué)文學(xué)碩士。于美國邁阿密殮房及相關(guān)機(jī)構(gòu)完成實(shí)習(xí)工作，隨后在英國攻讀法證學(xué)及鑒證科學(xué)研究碩士，主修法醫(yī)人類學(xué)，碩士期間在東帝汶法證科擔(dān)任法醫(yī)人類學(xué)家及顧問，處理無人認(rèn)領(lǐng)的人體殘骸。除此之外，亦先后到波蘭進(jìn)行生物考古學(xué)、法醫(yī)人類學(xué)及法醫(yī)考古學(xué)等研究，并擔(dān)任塞浦路斯項(xiàng)目助理顧問。
2016年開始在媒體平臺定期撰寫法醫(yī)學(xué)及法醫(yī)人類學(xué)的相關(guān)文章。2017年開設(shè)“The Bone Room”（存骨房）臉書專頁，以雙語形式分享世界各地的法醫(yī)人類學(xué)及法證學(xué)相關(guān)信息。2019年，在香港電臺一臺主持《法醫(yī)研究所》節(jié)目。