時(shí)間中的政治

路徑依賴的主張通常指出，開端是極為重要的。因此人們可能會(huì)問：為什么開啟關(guān)于路徑依賴的討論？答案是，理解自我強(qiáng)化的過程，對(duì)于探究大量關(guān)于時(shí)間性的議題，是極為有用的。探究路徑依賴的起源和結(jié)果，幫助我們理解強(qiáng)烈的慣性或“黏性”，而這是很多方面的政治發(fā)展的特征；例如，經(jīng)常源自特定制度安排（institutional arrangement）的持續(xù)結(jié)果。這些論點(diǎn)也可以重振社會(huì)關(guān)系的權(quán)力分析，說明權(quán)力不平等（也許最初是輕微的）如何隨時(shí)間而強(qiáng)化，而且經(jīng)常深嵌于組織、主導(dǎo)的政治行動(dòng)和政治理解、制度安排之中。針對(duì)重大社會(huì)結(jié)果及政治結(jié)果所預(yù)設(shè)的功能主義解釋（預(yù)設(shè)當(dāng)前社會(huì)安排之存在，透過參考它們處置當(dāng)前強(qiáng)者的需要，可以得到解釋）的傾向，路徑依賴的論述也提供了有用而強(qiáng)大的修正。而且，認(rèn)同路徑依賴的普遍性，就迫使人們關(guān)注在時(shí)間上遙遠(yuǎn)的事件或過程的因果重要性。路徑依賴的過程舉例...

路徑依賴的主張通常指出，開端是極為重要的。因此人們可能會(huì)問：為什么開啟關(guān)于路徑依賴的討論？答案是，理解自我強(qiáng)化的過程，對(duì)于探究大量關(guān)于時(shí)間性的議題，是極為有用的。探究路徑依賴的起源和結(jié)果，幫助我們理解強(qiáng)烈的慣性或“黏性”，而這是很多方面的政治發(fā)展的特征；例如，經(jīng)常源自特定制度安排（institutional arrangement）的持續(xù)結(jié)果。這些論點(diǎn)也可以重振社會(huì)關(guān)系的權(quán)力分析，說明權(quán)力不平等（也許最初是輕微的）如何隨時(shí)間而強(qiáng)化，而且經(jīng)常深嵌于組織、主導(dǎo)的政治行動(dòng)和政治理解、制度安排之中。針對(duì)重大社會(huì)結(jié)果及政治結(jié)果所預(yù)設(shè)的功能主義解釋（預(yù)設(shè)當(dāng)前社會(huì)安排之存在，透過參考它們處置當(dāng)前強(qiáng)者的需要，可以得到解釋）的傾向，路徑依賴的論述也提供了有用而強(qiáng)大的修正。而且，認(rèn)同路徑依賴的普遍性，就迫使人們關(guān)注在時(shí)間上遙遠(yuǎn)的事件或過程的因果重要性。路徑依賴的過程舉例證明了阿瑟·斯汀康比（Arthur Stinchcombe）所說的“歷史因果性”（historical causation），即某一時(shí)間點(diǎn)的事件或過程所引起的動(dòng)態(tài)會(huì)自行繁衍，即使原來的事情或過程不再重現(xiàn)。

作者：（美國）保羅·皮爾遜（Pierson P.） 譯者：黎漢基 黃佩璇