近代中國的宗教

近年來，有越來越多的學(xué)者開始思考宗教在近代中國史的重要性，不只關(guān)注宗教傳統(tǒng)如何適應(yīng)國家政策，同時(shí)也探討宗教在構(gòu)成近代華人社會(huì)與文化成長所扮演的角色。舉凡文學(xué)、文化、藝術(shù)、政治等領(lǐng)域，目前學(xué)界已經(jīng)有可觀的成果，揭示這一時(shí)期對近年來，有越來越多的學(xué)者開始思考宗教在近代中國史的重要性，不只關(guān)注宗教傳統(tǒng)如何適應(yīng)國家政策，同時(shí)也探討宗教在構(gòu)成近代華人社會(huì)與文化成長所扮演的角色。舉凡文學(xué)、文化、藝術(shù)、政治等領(lǐng)域，目前學(xué)界已經(jīng)有可觀的成果，揭示這一時(shí)期對於中國現(xiàn)代性的形塑力量，宗教方面也正在急起直追。在此一研究趨勢中，編者集結(jié)了中央研究院近代史研究所同仁及其合作伙伴的著作，嘗試以宗教作為重探中國近代史的關(guān)鍵點(diǎn)，分別探討三方面的問題：地方上民間信仰結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型、宗教知識的創(chuàng)新、菁英份子宗教信仰的新形態(tài)。於中國現(xiàn)代性的形塑力量，宗教方面也正在急起直追。在此一研究趨勢中，...

近年來，有越來越多的學(xué)者開始思考宗教在近代中國史的重要性，不只關(guān)注宗教傳統(tǒng)如何適應(yīng)國家政策，同時(shí)也探討宗教在構(gòu)成近代華人社會(huì)與文化成長所扮演的角色。舉凡文學(xué)、文化、藝術(shù)、政治等領(lǐng)域，目前學(xué)界已經(jīng)有可觀的成果，揭示這一時(shí)期對近年來，有越來越多的學(xué)者開始思考宗教在近代中國史的重要性，不只關(guān)注宗教傳統(tǒng)如何適應(yīng)國家政策，同時(shí)也探討宗教在構(gòu)成近代華人社會(huì)與文化成長所扮演的角色。舉凡文學(xué)、文化、藝術(shù)、政治等領(lǐng)域，目前學(xué)界已經(jīng)有可觀的成果，揭示這一時(shí)期對於中國現(xiàn)代性的形塑力量，宗教方面也正在急起直追。在此一研究趨勢中，編者集結(jié)了中央研究院近代史研究所同仁及其合作伙伴的著作，嘗試以宗教作為重探中國近代史的關(guān)鍵點(diǎn)，分別探討三方面的問題：地方上民間信仰結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型、宗教知識的創(chuàng)新、菁英份子宗教信仰的新形態(tài)。於中國現(xiàn)代性的形塑力量，宗教方面也正在急起直追。在此一研究趨勢中，編者集結(jié)了中央研究院近代史研究所同仁及其合作伙伴的著作，嘗試以宗教作為重探中國近代史的關(guān)鍵點(diǎn)，分別探討三方面的問題：地方上民間信仰結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型、宗教知識的創(chuàng)新、菁英份子宗教信仰的新形態(tài)。

康豹（Paul R. Katz）

美國普林斯頓大學(xué)東亞系博士，曾經(jīng)在國立中正大學(xué)與國立中央大學(xué)擔(dān)任過副教授和教授。目前為中央研究院近代史研究所特聘研究員，並擔(dān)任蔣經(jīng)國國際學(xué)術(shù)交流基金會(huì)研究室主任。他的研究主要集中在近代中國和臺灣的宗教社會(huì)史，以跨學(xué)科的方法綜合歷史文獻(xiàn)和田野調(diào)查。