世界上最快樂(lè)的人 : unloc
《TIME》與《國(guó)家地理》雜誌報(bào)導(dǎo)，科學(xué)證明他是?世界上最快樂(lè)的人?。
以禪修克服恐慌癥的科學(xué)解答。
藏傳佛教史上最年輕閉關(guān)上師的禪修經(jīng)驗(yàn)與方法。
本書(shū)是當(dāng)代禪修大師詠給?明就仁波切與美國(guó)威斯康辛大學(xué)的大腦造像與行為科學(xué)實(shí)驗(yàn)室合作，透過(guò)大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究數(shù)據(jù)證明，心的禪定功夫?為什麼?與?如何?對(duì)大腦神經(jīng)元活動(dòng)產(chǎn)生變化。
九歲就接觸到生物學(xué)、心理學(xué)、化學(xué)和物理學(xué)的詠給?明就仁波切，同時(shí)接受了現(xiàn)代科學(xué)和佛法的養(yǎng)成，不僅精通藏傳佛教傳統(tǒng)的實(shí)修訓(xùn)練與哲學(xué)訓(xùn)練，對(duì)於以客觀(guān)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行比較分析的現(xiàn)代科學(xué)方法也毫不陌生；明就仁波切以科學(xué)觀(guān)點(diǎn)學(xué)習(xí)到自己大腦裡發(fā)生了什麼轉(zhuǎn)變，讓他從一個(gè)驚惶失措的孩子，轉(zhuǎn)而成為在全球到處旅行，且能夠從容不迫，毫不恐懼地坐在幾百個(gè)人面前闡述佛法精要的人，更讓他成為一位隨喜自在，幽默而笑口常開(kāi)的禪修大師。
詠給?明就仁波切以自身為試驗(yàn)，結(jié)...
《TIME》與《國(guó)家地理》雜誌報(bào)導(dǎo)，科學(xué)證明他是?世界上最快樂(lè)的人?。
以禪修克服恐慌癥的科學(xué)解答。
藏傳佛教史上最年輕閉關(guān)上師的禪修經(jīng)驗(yàn)與方法。
本書(shū)是當(dāng)代禪修大師詠給?明就仁波切與美國(guó)威斯康辛大學(xué)的大腦造像與行為科學(xué)實(shí)驗(yàn)室合作，透過(guò)大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究數(shù)據(jù)證明，心的禪定功夫?為什麼?與?如何?對(duì)大腦神經(jīng)元活動(dòng)產(chǎn)生變化。
九歲就接觸到生物學(xué)、心理學(xué)、化學(xué)和物理學(xué)的詠給?明就仁波切，同時(shí)接受了現(xiàn)代科學(xué)和佛法的養(yǎng)成，不僅精通藏傳佛教傳統(tǒng)的實(shí)修訓(xùn)練與哲學(xué)訓(xùn)練，對(duì)於以客觀(guān)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行比較分析的現(xiàn)代科學(xué)方法也毫不陌生；明就仁波切以科學(xué)觀(guān)點(diǎn)學(xué)習(xí)到自己大腦裡發(fā)生了什麼轉(zhuǎn)變，讓他從一個(gè)驚惶失措的孩子，轉(zhuǎn)而成為在全球到處旅行，且能夠從容不迫，毫不恐懼地坐在幾百個(gè)人面前闡述佛法精要的人，更讓他成為一位隨喜自在，幽默而笑口常開(kāi)的禪修大師。
詠給?明就仁波切以自身為試驗(yàn)，結(jié)合佛法心要與科學(xué)原理，以最尖端的實(shí)驗(yàn)研究成果證明，恐懼、不安、迷惑等大腦神經(jīng)元之間的訊息交流，可以透過(guò)心的禪定修持加以轉(zhuǎn)化；禪定的心，不僅是走出苦痛、絕望迷宮的指引，更是面對(duì)生活難題、享受快樂(lè)人生的鎖鑰！
在本書(shū)中，幽默的明就仁波切以說(shuō)故事的方式，將深?yuàn)W抽象的佛教名相與科學(xué)術(shù)語(yǔ)，用簡(jiǎn)單卻清晰、淺顯但豐富的文字和比喻完整表達(dá)，更將禪修的初始與進(jìn)程狀態(tài)，用自己切身的經(jīng)驗(yàn)描述分享。即使非佛教徒，即使是從未接觸過(guò)佛法相關(guān)書(shū)籍的讀者，也能深切領(lǐng)會(huì)這位?世界上最快樂(lè)的人?所要傳達(dá)介紹給社會(huì)大眾，追求快樂(lè)的根本之道。
本書(shū)目錄導(dǎo)讀：艾瑞克?史旺森
第一部：根－理論基礎(chǔ)
1.旅程的起點(diǎn)
2.內(nèi)在的交響樂(lè)
3.超越心，超越腦
4.超越實(shí)相的實(shí)相
5.感知相對(duì)性
6.天賦明性
7.悲心︰善者生存
8.我們?yōu)楹尾豢鞓?lè)？
第二部︰道－修持的方法
9.找到平衡點(diǎn)
10.第一步︰單純地安住
11.第二步︰安住在對(duì)境上
12.面對(duì)念頭與情緒
13.慈悲
14.修持的方法、時(shí)間與地點(diǎn)
第三部︰果－成果
15.問(wèn)題與可能性
16.內(nèi)部作業(yè)
17.快樂(lè)的生物學(xué)
18.向前邁進(jìn)
名辭解釋
致謝辭
詠給．明就仁波切（Yongey Mingyur Rinpoche）
1976年生於尼泊爾努布理的詠給明就仁波切，父親是廿世紀(jì)禪修大師祖古烏金仁波切。十六世大寶法王認(rèn)證他為第六世詠給明就多傑的轉(zhuǎn)世，賜名為?噶瑪鳩美殿津秋及多傑?，頂果欽哲仁波切則認(rèn)證他為噶舉派龍千耶謝多傑仁波切的轉(zhuǎn)世，也就是兩位上師的同一轉(zhuǎn)世。
詠給明就仁波切是藏傳佛教新生起的一顆晨星，也是公認(rèn)的禪修大師；不僅精通藏傳佛教傳統(tǒng)的實(shí)修訓(xùn)練與哲學(xué)訓(xùn)練，對(duì)現(xiàn)代文化議題與細(xì)節(jié)也極為熟悉。至今已在全球巡迴講學(xué)近十年，並廣泛與各階層人士實(shí)際接觸並交談，包括國(guó)際知名的科學(xué)家、搖滾歌手、電影明星，以及所有想要超越與生俱來(lái)的痛苦，而獲得恆常喜樂(lè)的人。
聰敏、機(jī)靈的仁波切常以真誠(chéng)又幽默的方式，描述自己所親身經(jīng)歷的困境，深受全球無(wú)數(shù)佛教與非佛教學(xué)生喜愛(ài)。
艾瑞克?史旺森（Eric Swanson）
畢業(yè)於耶...
詠給．明就仁波切（Yongey Mingyur Rinpoche）
1976年生於尼泊爾努布理的詠給明就仁波切，父親是廿世紀(jì)禪修大師祖古烏金仁波切。十六世大寶法王認(rèn)證他為第六世詠給明就多傑的轉(zhuǎn)世，賜名為?噶瑪鳩美殿津秋及多傑?，頂果欽哲仁波切則認(rèn)證他為噶舉派龍千耶謝多傑仁波切的轉(zhuǎn)世，也就是兩位上師的同一轉(zhuǎn)世。
詠給明就仁波切是藏傳佛教新生起的一顆晨星，也是公認(rèn)的禪修大師；不僅精通藏傳佛教傳統(tǒng)的實(shí)修訓(xùn)練與哲學(xué)訓(xùn)練，對(duì)現(xiàn)代文化議題與細(xì)節(jié)也極為熟悉。至今已在全球巡迴講學(xué)近十年，並廣泛與各階層人士實(shí)際接觸並交談，包括國(guó)際知名的科學(xué)家、搖滾歌手、電影明星，以及所有想要超越與生俱來(lái)的痛苦，而獲得恆常喜樂(lè)的人。
聰敏、機(jī)靈的仁波切常以真誠(chéng)又幽默的方式，描述自己所親身經(jīng)歷的困境，深受全球無(wú)數(shù)佛教與非佛教學(xué)生喜愛(ài)。
艾瑞克?史旺森（Eric Swanson）
畢業(yè)於耶魯大學(xué)及茱利亞學(xué)校，從1995年開(kāi)始學(xué)習(xí)佛法。著作包括《蓮花說(shuō)了什麼？》（What the Lotus Said），內(nèi)容描述他到游牧民族聚集的西藏鄉(xiāng)村，參與學(xué)校和醫(yī)院建設(shè)的義工團(tuán)隊(duì)之旅；他也是藏傳佛教噶瑪噶舉派歷史《噶瑪巴，神聖的預(yù)言書(shū)》一書(shū)的執(zhí)筆者。
■譯者簡(jiǎn)介
江翰雯
1971年出生，接受根本上師堪布竹清嘉措仁波切親自訓(xùn)練法會(huì)中英文口譯及佛法筆譯多年，是馬爾巴翻譯學(xué)院臺(tái)灣翻譯小組的成員，亦曾完成文化大學(xué)教廣部的逐步口譯課程，多年從事英文教學(xué)。目前在尼泊爾噶瑪列些林佛學(xué)院就讀，學(xué)習(xí)藏文翻譯，亦是虔心憶念遙呼之歌噶瑪巴千諾專(zhuān)輯製作人，另譯有《全然接受這樣的我》（橡樹(shù)林出版）等。