文人維特根斯坦

“我認為我的話表明了我對哲學(xué)的態(tài)度：哲學(xué)真正只應(yīng)該作為詩來寫作。”

——維特根斯坦《文化與價值》

盡管維特根斯坦對于文學(xué)說得相對較少，但是人們逐漸認識到他的著作與寫作尤其是小說和詩的關(guān)聯(lián)。《文人維特根斯坦》適時出現(xiàn)，它是一本范圍廣泛的論文集，收錄的文章均圍繞維特根斯坦的哲學(xué)與文學(xué)理論和文學(xué)哲學(xué)展開。它還一并帶來了哲學(xué)家和文學(xué)家的領(lǐng)軍人物的著作，第一次全面論述了“維特根斯坦式”的批評——討論包括約瑟夫?康拉德的《黑暗的心》，威廉?福克納的《喧囂與躁動》，弗里德里希?荷爾德林的詩歌學(xué)，以及弗吉尼亞?吳爾夫和瑞勒?瑪麗?里爾克的著作節(jié)選。

從浪漫主義和現(xiàn)代主義到解構(gòu)，《文人維特根斯坦》把維特根斯坦帶到了文學(xué)研究的當(dāng)前工作中——哲學(xué)與文學(xué)的關(guān)系、詩化語言的本性、虛構(gòu)話語（fictional discourse）的邏輯和語義學(xué)以及文學(xué)與倫理學(xué)、語言哲學(xué)和認識論...

“我認為我的話表明了我對哲學(xué)的態(tài)度：哲學(xué)真正只應(yīng)該作為詩來寫作。”

——維特根斯坦《文化與價值》

盡管維特根斯坦對于文學(xué)說得相對較少，但是人們逐漸認識到他的著作與寫作尤其是小說和詩的關(guān)聯(lián)。《文人維特根斯坦》適時出現(xiàn)，它是一本范圍廣泛的論文集，收錄的文章均圍繞維特根斯坦的哲學(xué)與文學(xué)理論和文學(xué)哲學(xué)展開。它還一并帶來了哲學(xué)家和文學(xué)家的領(lǐng)軍人物的著作，第一次全面論述了“維特根斯坦式”的批評——討論包括約瑟夫?康拉德的《黑暗的心》，威廉?福克納的《喧囂與躁動》，弗里德里希?荷爾德林的詩歌學(xué)，以及弗吉尼亞?吳爾夫和瑞勒?瑪麗?里爾克的著作節(jié)選。

從浪漫主義和現(xiàn)代主義到解構(gòu)，《文人維特根斯坦》把維特根斯坦帶到了文學(xué)研究的當(dāng)前工作中——哲學(xué)與文學(xué)的關(guān)系、詩化語言的本性、虛構(gòu)話語（fictional discourse）的邏輯和語義學(xué)以及文學(xué)與倫理學(xué)、語言哲學(xué)和認識論的關(guān)系。在運用維特根斯坦哲學(xué)中，我們獲得了令人興奮的洞見，來看待下列緊迫的問題：文學(xué)能告訴我們有關(guān)現(xiàn)實世界的什么東西？哲學(xué)能怎樣解釋我們閱讀文學(xué)文本的實踐？文學(xué)和道德哲學(xué)之間是什么關(guān)系？

本論文集對于維特根斯坦研究是一個意義重大的拓展，毫無疑問，本書適合所有對文學(xué)和哲學(xué)研究感興趣的人閱讀。

目錄

作者簡介

鳴謝

譯者簡介

導(dǎo)論：維特根斯坦、語言與文學(xué)哲學(xué)

(Introduction：Wittgenstein，language，philosophy of literature)

沃爾夫?qū)?休默(WOLFGANG HUEMER)

第一篇作為一種文學(xué)的哲學(xué)/作為一種哲學(xué)的文學(xué)

(Philosophy as a kind of literature / Literature as a kind of philosophy)

《<哲學(xué)研究>的日常美學(xué)》注解

(Introductory note to “The Investigations’ everyday aesthetics of itself”)

斯坦利?卡維尓(STANLEY CAVELL)

1、《哲學(xué)研究》的日常美學(xué)

(The Investigations’ everyday aesthetics of itself)

斯坦利?卡維尓(STANLEY CAVELL)

2、“相同者至少不是相同的嗎？”：維特根斯坦與詩的可翻譯性問題

(“But isn’t the same at least the same?”: Wittgenstein and the question of poetic translatability)

馬約麗?配洛夫(MARJORIE PERLOFF)

3、維特根斯坦的“不完美的花園”：作為詩的哲學(xué)之迷宮和梯子

(Wittgenstein’s “imperfect garden”: the ladders and labyrinths of philosophy as Dichtung)

大衛(wèi)?沙爾克維克（DAIVD SCHALKWYK）

4、躁動與達致安寧：維特根斯坦的《哲學(xué)研究》的寫作及方法

(Restlessness and the achievement of peace: writing and method in Wittgenstein’s Philosophical Investigations)

梯牟塞?勾德(TIMOTHY GOULD)

5、眾多想象的世界與單一真實者：柏拉圖、維特根斯坦與模仿

(Imagined world and the real one: Plato, Wittgenstein, and mimesis)

伯納德?哈里森(BERNARD HARRISON)

6、為人生而閱讀

(Reading for life)

約翰?吉布森(JOHN GIBSON)

第二篇追隨維特根斯坦而閱讀

(Reading with Wittgenstein)

“關(guān)于道德哲學(xué)言不盡意的故事”之引語

(Introduction to “Having a rough story about what moral philosophy is”)

科拉?戴爾蒙（CORA DIAMOND）

7、關(guān)于道德哲學(xué)言不盡意的故事

(Having a rough story about what moral philosophy is)

科拉?戴爾蒙（CORA DIAMOND）

8、“符號的生命”——維特根斯坦論讀詩

(“The life of the sign”: Wittgenstein on reading a poem)

約阿齊姆?舒爾特（JOACHIM SCHULTE）

9、維特根斯坦反對詮釋：“文本的意義并不止于它的事實類型”

(Wittgenstein against interpretation: “the meaning of a text does not stop short of its facts”)

索尼亞? 謝迪維（SONIA SEDIVY）

10、關(guān)于“文本的每一種解讀就是詮釋”格言的某些評論

(On the old saw, “every reading of a text is an interpretation”: some remarks)

馬丁? 斯通（MARTIN STONE）

第三篇文學(xué)與自我和意義的邊界

Literature and the boundaries of self and sense

11、扭轉(zhuǎn)我們考察的方向：維特根斯坦的考察和荷爾德林的詩歌學(xué)

(Rotating the axis of our investigation: Wittgenstein’s investigations and H?lderlin’s poetology)

理查德?埃爾德里奇(RICHARD ELDRIDGE)

12、自傳體的意識：維特根斯坦、私人經(jīng)驗、“內(nèi)在圖像”

(Autobiographical consciousness: Wittgenstein, private experience, and the “inner picture”)

格蘭?哈格博格(GARRY L. HAGBERG)

13、獨白和對話：維特根斯坦、《黑暗的心》和語言懷疑論

(Monologic and dialogic: Wittgenstein, Heart of Darkness, and linguistic skepticism)

詹姆斯?蓋特(JAMES GUETTI)

14、維特根斯坦和福克納的班吉：反思和紊亂

(Wittgenstein and Faulkner’s Benjy: reflections on and of derangement)

魯伯特?里德(RUPERT READ)

第四篇虛構(gòu)和《邏輯哲學(xué)論》

(Fiction and the Tractatus)

15、事實和虛構(gòu)：反思《邏輯哲學(xué)論》

(Facts and fiction: reflections on the Tractatus)

阿列克斯?布里(ALEX BURRI)

16、維特根斯坦的《邏輯哲學(xué)論》和虛構(gòu)的邏輯

(Wittgenstein’s Tractatus and the logic of fiction)

戴爾?杰凱特(DALE JACQURTTE)

第五篇拓展視野

(The larger view)

17. 在美學(xué)與藝術(shù)哲學(xué)中應(yīng)用維特根斯坦“方法”的黯淡前景

(Unlikely prospects for applying Wittgenstein’s “method” to aesthetics and the philosophy of art)

約瑟夫?瑪格奧萊斯(JOSEPH MARGOLIS)

中英文對照表

譯后記

編者簡介：

約翰?吉布森（John Gibson） 美國坦普爾（Temple）大學(xué)哲學(xué)客座助理教授。研究領(lǐng)域包括文學(xué)哲學(xué)、美學(xué)及心靈與語言哲學(xué)。著有《虛構(gòu)與編織生活》（Fiction and the Weave of Life）。

沃爾夫?qū)?休默（Wolfgang Huemer） 德國愛爾福特（Erfurt）大學(xué)哲學(xué)助理教授。研究興趣首先是維特根斯坦和文學(xué)哲學(xué)，其次主要集中在心靈哲學(xué)、認識論和早期現(xiàn)象學(xué)。著有《知覺的構(gòu)造：分析現(xiàn)象學(xué)之研究》（The Constitution of Consciousness: A Study in Analytic Phenomenology），與Marc-Oliver Schuster合編有《書寫奧地利人的傳統(tǒng)：哲學(xué)與文學(xué)間的多重關(guān)系》（Writing the Austrian Traditions: Relati...

編者簡介：

約翰?吉布森（John Gibson） 美國坦普爾（Temple）大學(xué)哲學(xué)客座助理教授。研究領(lǐng)域包括文學(xué)哲學(xué)、美學(xué)及心靈與語言哲學(xué)。著有《虛構(gòu)與編織生活》（Fiction and the Weave of Life）。

沃爾夫?qū)?休默（Wolfgang Huemer） 德國愛爾福特（Erfurt）大學(xué)哲學(xué)助理教授。研究興趣首先是維特根斯坦和文學(xué)哲學(xué)，其次主要集中在心靈哲學(xué)、認識論和早期現(xiàn)象學(xué)。著有《知覺的構(gòu)造：分析現(xiàn)象學(xué)之研究》（The Constitution of Consciousness: A Study in Analytic Phenomenology），與Marc-Oliver Schuster合編有《書寫奧地利人的傳統(tǒng)：哲學(xué)與文學(xué)間的多重關(guān)系》（Writing the Austrian Traditions: Relations between Philosophy and Literature）