為家園辯護(hù)
公元前57年，古羅馬第一雄辯家西賽羅從流放地回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)他的宅第已經(jīng)被對手格洛狄烏斯的煽動(dòng)策劃所拆毀，并在原址建造了莊嚴(yán)的神廟。為了維護(hù)自己的權(quán)益，西賽羅發(fā)表了一篇雄辯演說“Pro Domo Sua”（ 為家園辯護(hù)），最終說服了氏老院，拆除神廟，恢復(fù)他原先的家園。
兩千年后，同樣有過流放命運(yùn)的33歲匈牙利人，尤納·弗萊德曼（Yona Friedman）丟掉了他在以色列技術(shù)大學(xué)的教師工作。此前他剛剛參加完1956 年的第十屆國際現(xiàn)代建筑大會(huì)，并在會(huì)上首次提出了“移動(dòng)建筑”需要一個(gè)“可變化的社會(huì)”理念。這個(gè)理念完全來源于居住者的意圖的自由表達(dá)強(qiáng)調(diào)城市存在的真實(shí)原因是一種滿足人們?nèi)找骖l繁的休閑活動(dòng)的能力。建筑師必須允許人們的自發(fā)性建造，同時(shí)使這種建造盡可能的“可變”。半個(gè)多世紀(jì)來，弗萊德曼始終堅(jiān)持的就是：建筑師與其固執(zhí)己見沉迷于個(gè)人感觀的滿足，不如服務(wù)于...
公元前57年，古羅馬第一雄辯家西賽羅從流放地回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)他的宅第已經(jīng)被對手格洛狄烏斯的煽動(dòng)策劃所拆毀，并在原址建造了莊嚴(yán)的神廟。為了維護(hù)自己的權(quán)益，西賽羅發(fā)表了一篇雄辯演說“Pro Domo Sua”（ 為家園辯護(hù)），最終說服了氏老院，拆除神廟，恢復(fù)他原先的家園。
兩千年后，同樣有過流放命運(yùn)的33歲匈牙利人，尤納·弗萊德曼（Yona Friedman）丟掉了他在以色列技術(shù)大學(xué)的教師工作。此前他剛剛參加完1956 年的第十屆國際現(xiàn)代建筑大會(huì)，并在會(huì)上首次提出了“移動(dòng)建筑”需要一個(gè)“可變化的社會(huì)”理念。這個(gè)理念完全來源于居住者的意圖的自由表達(dá)強(qiáng)調(diào)城市存在的真實(shí)原因是一種滿足人們?nèi)找骖l繁的休閑活動(dòng)的能力。建筑師必須允許人們的自發(fā)性建造，同時(shí)使這種建造盡可能的“可變”。半個(gè)多世紀(jì)來，弗萊德曼始終堅(jiān)持的就是：建筑師與其固執(zhí)己見沉迷于個(gè)人感觀的滿足，不如服務(wù)于使用者并提供技術(shù)和組織上便利。建筑應(yīng)該提供一種“可能性”。這種非精英化的動(dòng)機(jī)引領(lǐng)著弗萊德曼的作品形成以個(gè)人自由建造為基礎(chǔ)的靈動(dòng)形式。
在即將到來的時(shí)代，或許只有將那些屬于“個(gè)人”的“家園”歸還給使用者，由使用者自主決定隨機(jī)的居住和生活方式。城市才能讓我們的生活更接近美好，“接近天空”。
Yona Friedman生平簡介
1923 生于匈牙利布達(dá)佩斯
1941-1945 就讀于布達(dá)佩斯科技大學(xué)
1945-1948 于以色列技術(shù)工程學(xué)院（Technion）進(jìn)行再深造
同時(shí)擔(dān)任建筑師工作
1948－1957 從事建筑師工作
1956 在杜布羅夫尼克（Dubrovnik）第十屆國際現(xiàn)代建筑大會(huì)（ICMA）
－用普遍主義方法和對發(fā)展的堅(jiān)定信念向現(xiàn)代主義提出質(zhì)疑
－首次展出“移動(dòng)的家”，表達(dá)“可持續(xù)變化的建筑”需要一個(gè)“可變化的社會(huì)”、一個(gè)由居住者決定的住宅與城市規(guī)劃的理念。
1958 －創(chuàng)建一個(gè)三維跨距的結(jié)構(gòu)原理－“空間之城”
－創(chuàng)建“空中突尼斯”、“空中巴黎”設(shè)想
1958．12 －建立移動(dòng)建筑研究組（MASG），關(guān)注建筑如何適應(yīng)現(xiàn)代生活的變化...
Yona Friedman生平簡介
1923 生于匈牙利布達(dá)佩斯
1941-1945 就讀于布達(dá)佩斯科技大學(xué)
1945-1948 于以色列技術(shù)工程學(xué)院（Technion）進(jìn)行再深造
同時(shí)擔(dān)任建筑師工作
1948－1957 從事建筑師工作
1956 在杜布羅夫尼克（Dubrovnik）第十屆國際現(xiàn)代建筑大會(huì)（ICMA）
－用普遍主義方法和對發(fā)展的堅(jiān)定信念向現(xiàn)代主義提出質(zhì)疑
－首次展出“移動(dòng)的家”，表達(dá)“可持續(xù)變化的建筑”需要一個(gè)“可變化的社會(huì)”、一個(gè)由居住者決定的住宅與城市規(guī)劃的理念。
1958 －創(chuàng)建一個(gè)三維跨距的結(jié)構(gòu)原理－“空間之城”
－創(chuàng)建“空中突尼斯”、“空中巴黎”設(shè)想
1958．12 －建立移動(dòng)建筑研究組（MASG），關(guān)注建筑如何適應(yīng)現(xiàn)代生活的變化，并吸引了Kuhne, Otto, Ruhnau, Hansen, Frieden等人的加入
－完成了把當(dāng)?shù)亟ㄔ旒夹g(shù)與現(xiàn)代結(jié)構(gòu)結(jié)合的“非洲提議”
1959 創(chuàng)建“空中摩納哥”和“空中威尼斯”設(shè)想
1959－1960 相關(guān)建筑項(xiàng)目的著作在日本出版
1960 －建筑理論受到黑川紀(jì)章（Kurokawa）的關(guān)注，黑川在此啟發(fā)下提出了螺旋型的“空間城市”的概念
1960－1962 Schulze-Fielitz和Maymont加入研究組；1962年小組結(jié)束
1963 － 發(fā)展一系列關(guān)于“橋鎮(zhèn)”的想法；設(shè)計(jì)了一個(gè)跨越英吉利海峽的大橋項(xiàng)目
－“空間之城”的理論啟發(fā)了倫敦的幻想主義計(jì)劃“建筑電訊”（Archigram）,也推動(dòng)了也推動(dòng)了六、七十年代日本的“新陳代謝派”(Metabolists)：丹下健三（Kenzo Tange）－類似弗瑞德曼理念的項(xiàng)目（1967年在Ymanaschi 交流中心展出）；磯崎新（Arata Isozaki）－“生長的”空中建筑項(xiàng)目
1975 －為Dubonnet工廠進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)
1979 －為法國Angers的Bergson 高中進(jìn)行了成熟的“自主設(shè)計(jì)”實(shí)驗(yàn)——由未來使用者（公 眾）所設(shè)計(jì)的建筑
－用連環(huán)畫的手法將自己的書《為了科學(xué)的建筑》轉(zhuǎn)化為“一種用于建筑設(shè)計(jì)的科學(xué)方法”，從而使非專業(yè)人士也可以理解并運(yùn)用這種方法
1979－1987 完成了印度馬德里的“簡單科技博物館”，大量使用當(dāng)?shù)氐闹褡樱瑢?shí)現(xiàn)了“自主建筑”基于本土現(xiàn)有材料的想法