法律與現(xiàn)代人的命運

《法律與現(xiàn)代人的命運》將韋伯學說置于西方法律傳統(tǒng)的大背景之中，首先分析了韋伯所接受的系統(tǒng)法律教育對他切人問題的方式和解決問題的辦法所產(chǎn)生的影響作用，在此過程中，作者澄清了法學與社會科學之間的關系，揭示了法學研究方法的獨特性，并解釋了韋伯放棄法學家的職業(yè)視角而選擇社會科學研究方法的知識動因。此后，作者分析了韋伯社會理論中與法律相關的實體內容。以往研究韋伯法律思想的學者大多將注意力集中于《經(jīng)濟與社會》一書中的“法律社會學”部分，而《法律與現(xiàn)代人的命運》則系統(tǒng)研究了韋伯在他的宗教社會學、政治社會學和經(jīng)濟社會學中所展示的對法律的分析，討論了韋伯思想中法律與道德、宗教、經(jīng)濟、政治及文化之間的關系，從而為讀者呈現(xiàn)了一幅關于韋伯法律思想的完整畫面。在這幅畫面上，法律影響人的社會行動的方式清晰可辨，而中國在建設“法治社會”的過程中已經(jīng)或將要遭遇的難題及可能的解決之道...

《法律與現(xiàn)代人的命運》將韋伯學說置于西方法律傳統(tǒng)的大背景之中，首先分析了韋伯所接受的系統(tǒng)法律教育對他切人問題的方式和解決問題的辦法所產(chǎn)生的影響作用，在此過程中，作者澄清了法學與社會科學之間的關系，揭示了法學研究方法的獨特性，并解釋了韋伯放棄法學家的職業(yè)視角而選擇社會科學研究方法的知識動因。此后，作者分析了韋伯社會理論中與法律相關的實體內容。以往研究韋伯法律思想的學者大多將注意力集中于《經(jīng)濟與社會》一書中的“法律社會學”部分，而《法律與現(xiàn)代人的命運》則系統(tǒng)研究了韋伯在他的宗教社會學、政治社會學和經(jīng)濟社會學中所展示的對法律的分析，討論了韋伯思想中法律與道德、宗教、經(jīng)濟、政治及文化之間的關系，從而為讀者呈現(xiàn)了一幅關于韋伯法律思想的完整畫面。在這幅畫面上，法律影響人的社會行動的方式清晰可辨，而中國在建設“法治社會”的過程中已經(jīng)或將要遭遇的難題及可能的解決之道也在背景中若隱若現(xiàn)。

鄭戈，1972年生，香港大學法學院助理教授，法學學學士（四川大學，中國），法學碩士、法學博士（北京大學，中國），法學碩士LLM（美國杜克大學，美國），法學博士SJD（多倫多大學，加拿大）。