思想和行動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)：社會(huì)認(rèn)知論（上、下冊(cè)）
本書的出版具有重要的歷史意義，堪稱是學(xué)習(xí)心理學(xué)發(fā)展史上的一座里程碑。首先，它標(biāo)志著學(xué)習(xí)理論的參照點(diǎn)由行為、認(rèn)知、情感或環(huán)境等單一方面向三者綜合的轉(zhuǎn)變，改變了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論重個(gè)體輕社會(huì)、重直接經(jīng)驗(yàn)輕間接經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)單向決定作用而忽視人的內(nèi)部因素與外部因素交互作用的思想傾向。在該書的序言中，班杜拉開宗明義地指出，他的理論“冠以‘社會(huì)’一詞，意指人類的思想和行為的諸多社會(huì)根源；冠以‘認(rèn)知’一詞，是認(rèn)識(shí)到思維對(duì)人的動(dòng)機(jī)、情感和行為的因果歸因影響”。
其次，該書改變了20世紀(jì)80年代以后學(xué)習(xí)心理學(xué)的研究方向。這突出表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，班杜拉關(guān)于個(gè)體、行為、環(huán)境的交互決定的觀點(diǎn)被學(xué)習(xí)理論家廣為接納，研究者日益重視社會(huì)性的交互影響對(duì)學(xué)習(xí)所起的積極作用，這直接引發(fā)了20世紀(jì)90年代建構(gòu)主義、情境主義學(xué)習(xí)理論的革命。第二，班杜拉在該書中系統(tǒng)闡述的行為自我調(diào)節(jié)機(jī)制為其...
本書的出版具有重要的歷史意義，堪稱是學(xué)習(xí)心理學(xué)發(fā)展史上的一座里程碑。首先，它標(biāo)志著學(xué)習(xí)理論的參照點(diǎn)由行為、認(rèn)知、情感或環(huán)境等單一方面向三者綜合的轉(zhuǎn)變，改變了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論重個(gè)體輕社會(huì)、重直接經(jīng)驗(yàn)輕間接經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)單向決定作用而忽視人的內(nèi)部因素與外部因素交互作用的思想傾向。在該書的序言中，班杜拉開宗明義地指出，他的理論“冠以‘社會(huì)’一詞，意指人類的思想和行為的諸多社會(huì)根源；冠以‘認(rèn)知’一詞，是認(rèn)識(shí)到思維對(duì)人的動(dòng)機(jī)、情感和行為的因果歸因影響”。
其次，該書改變了20世紀(jì)80年代以后學(xué)習(xí)心理學(xué)的研究方向。這突出表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，班杜拉關(guān)于個(gè)體、行為、環(huán)境的交互決定的觀點(diǎn)被學(xué)習(xí)理論家廣為接納，研究者日益重視社會(huì)性的交互影響對(duì)學(xué)習(xí)所起的積極作用，這直接引發(fā)了20世紀(jì)90年代建構(gòu)主義、情境主義學(xué)習(xí)理論的革命。第二，班杜拉在該書中系統(tǒng)闡述的行為自我調(diào)節(jié)機(jī)制為其繼承者齊莫曼、申克等人發(fā)展成自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)理論，并且全面引入課堂學(xué)習(xí)和教學(xué)的實(shí)踐中，與當(dāng)今盛行的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一道影響著教育、教學(xué)改革的方向。第三，在該書中深入闡釋的自我效能理論已被研究者進(jìn)—步發(fā)展成一種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論，與韋納的歸因理論、卡芬頓的自我價(jià)值理論、德威克、洛克等人的目標(biāo)設(shè)置理論一并成為解釋學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有力工具。
本書對(duì)于今日的心理學(xué)研究同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這不僅體現(xiàn)在其理論觀點(diǎn)迄今仍然具有重要的參考價(jià)值，而且體現(xiàn)在班杜拉所采用的方法論值得我們學(xué)習(xí)和參照。班杜拉指出，一種綜合性的心理學(xué)理論必須采用微觀分析和宏觀分析相結(jié)合的研究方法。微觀分析用于澄清影響個(gè)體機(jī)能發(fā)揮的基本心理機(jī)制，宏觀分析用于揭示社會(huì)情境因素對(duì)人類發(fā)展、適應(yīng)和變革的影響機(jī)制。一種好的心理學(xué)理論必須具備廣泛的解釋力和預(yù)測(cè)力，適用于多個(gè)領(lǐng)域。為此，他把自己的研究涵蓋到心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、精神病理學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)、商業(yè)、國際事件等諸多領(lǐng)域，引證的文獻(xiàn)達(dá)3000多項(xiàng)。這樣的研究方法和治學(xué)態(tài)度，在心理學(xué)研究中是不多見的，值得引起那些僅僅滿足于脆弱的理論分析或?qū)嵶C研究的心理學(xué)者的反思和借鑒。
艾伯特·班杜拉(A1bert Bandura，1925~)出生在加拿大艾伯特省的蒙達(dá)。像斯金納一樣，他也是在一個(gè)小鎮(zhèn)上長大的。他就學(xué)的中學(xué)僅有20個(gè)學(xué)生。1949年，他在加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)獲學(xué)士學(xué)位，1951年在美國衣阿華大學(xué)獲心理學(xué)碩士學(xué)位，翌年獲哲學(xué)博士學(xué)位。他在衣阿華大學(xué)攻讀研究生學(xué)位期間，盡管接受的是臨床心理學(xué)方面的教育，但由于受赫爾的學(xué)生斯彭斯的影響，對(duì)實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ降挠行杂∠箢H深。1953年，他到維基臺(tái)的堪薩斯指導(dǎo)中心，擔(dān)任博士后臨床實(shí)習(xí)醫(yī)生，同年應(yīng)聘在斯丹福大學(xué)心理學(xué)系執(zhí)教，1964年升任正教授。在這期間，受赫爾派學(xué)習(xí)理論家米勒(N．Miller)、多拉德(J．Dollard)和西爾斯(R．R．Sears)的影響，把學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于社會(huì)行為的研究中。此后，除了1969華任行為科學(xué)高級(jí)研究中心研究員一年外，一直在該校任教。其中，1976年...
艾伯特·班杜拉(A1bert Bandura，1925~)出生在加拿大艾伯特省的蒙達(dá)。像斯金納一樣，他也是在一個(gè)小鎮(zhèn)上長大的。他就學(xué)的中學(xué)僅有20個(gè)學(xué)生。1949年，他在加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)獲學(xué)士學(xué)位，1951年在美國衣阿華大學(xué)獲心理學(xué)碩士學(xué)位，翌年獲哲學(xué)博士學(xué)位。他在衣阿華大學(xué)攻讀研究生學(xué)位期間，盡管接受的是臨床心理學(xué)方面的教育，但由于受赫爾的學(xué)生斯彭斯的影響，對(duì)實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ降挠行杂∠箢H深。1953年，他到維基臺(tái)的堪薩斯指導(dǎo)中心，擔(dān)任博士后臨床實(shí)習(xí)醫(yī)生，同年應(yīng)聘在斯丹福大學(xué)心理學(xué)系執(zhí)教，1964年升任正教授。在這期間，受赫爾派學(xué)習(xí)理論家米勒(N．Miller)、多拉德(J．Dollard)和西爾斯(R．R．Sears)的影響，把學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于社會(huì)行為的研究中。此后，除了1969華任行為科學(xué)高級(jí)研究中心研究員一年外，一直在該校任教。其中，1976年至1977年間出任心理學(xué)系系主任。
由于班杜拉的奠基性研究，導(dǎo)致了社會(huì)學(xué)習(xí)理論的誕生，從而也使他在西方心理學(xué)界獲得了較高的聲望。他在1972年獲美國心理學(xué)會(huì)授予的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)；1973年獲加利福尼亞心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)成就獎(jiǎng)；1974年當(dāng)選為美國心理學(xué)會(huì)主席。班杜拉一生論著甚豐，其主要代表著作有：《青少年的攻擊(Adolescent Aggression)》(1959)；《社會(huì)學(xué)習(xí)與個(gè)性發(fā)展(Social Learning and Personality Development)》(1963，這是與他的第一位博士生R．H．Walters合著的)，《社會(huì)學(xué)習(xí)理論(Social learning Theory)》（1971，1977）；《思想與行為的社會(huì)基礎(chǔ)：一種社會(huì)的認(rèn)知理論（Social Foundations of Thought and Action:A Social Cognitive Theory）》(1986)。