太一

太一信仰產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)楚地，是中國(guó)古代早期國(guó)家宗教與民間祭祀中最重要的元素。西漢中期以來(lái)太一神一躍成為郊天祭壇上的主神，至東漢末年仍是官方祭祀中的最高神，對(duì)民間信仰產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。戰(zhàn)國(guó)秦漢太一信仰綜合研究，是探索中國(guó)古代早期國(guó)家宗教與民間道教發(fā)展脈絡(luò)的一把鑰匙。

本書前三章按時(shí)間順序探討太一信仰性質(zhì)的變化及其原因：第一章以出土簡(jiǎn)牘為基礎(chǔ)分析戰(zhàn)國(guó)楚地太一信仰之特點(diǎn)及哲學(xué)內(nèi)涵，兼及秦人的太一崇拜；第二章解讀秦咸陽(yáng)城與漢長(zhǎng)安城的象天體系與太一信仰之聯(lián)系，梳理漢武帝時(shí)期太一進(jìn)入最高國(guó)家祭祀的過程；第三章探討西漢中晚期宗教改革背景下太一祭祀的變化，指出東漢讖緯學(xué)說的盛行、星象觀測(cè)的發(fā)展導(dǎo)致了太一神格的分化。后兩章為專題研究：第四章討論傳世及出土文獻(xiàn)中的各類太一方術(shù)材料，分析其背后反映的漢代社會(huì)生命觀；第五章將與太一相關(guān)的漢畫像材料按題材分類研究，從側(cè)面反映...

太一信仰產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)楚地，是中國(guó)古代早期國(guó)家宗教與民間祭祀中最重要的元素。西漢中期以來(lái)太一神一躍成為郊天祭壇上的主神，至東漢末年仍是官方祭祀中的最高神，對(duì)民間信仰產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。戰(zhàn)國(guó)秦漢太一信仰綜合研究，是探索中國(guó)古代早期國(guó)家宗教與民間道教發(fā)展脈絡(luò)的一把鑰匙。

本書前三章按時(shí)間順序探討太一信仰性質(zhì)的變化及其原因：第一章以出土簡(jiǎn)牘為基礎(chǔ)分析戰(zhàn)國(guó)楚地太一信仰之特點(diǎn)及哲學(xué)內(nèi)涵，兼及秦人的太一崇拜；第二章解讀秦咸陽(yáng)城與漢長(zhǎng)安城的象天體系與太一信仰之聯(lián)系，梳理漢武帝時(shí)期太一進(jìn)入最高國(guó)家祭祀的過程；第三章探討西漢中晚期宗教改革背景下太一祭祀的變化，指出東漢讖緯學(xué)說的盛行、星象觀測(cè)的發(fā)展導(dǎo)致了太一神格的分化。后兩章為專題研究：第四章討論傳世及出土文獻(xiàn)中的各類太一方術(shù)材料，分析其背后反映的漢代社會(huì)生命觀；第五章將與太一相關(guān)的漢畫像材料按題材分類研究，從側(cè)面反映兩漢間太一信仰發(fā)展不同階段的具體特征。

林勰宇，歷史學(xué)博士，本碩博均畢業(yè)于北京大學(xué)歷史學(xué)系，現(xiàn)任職于北京大學(xué)深圳研究生院城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)院，研究方向?yàn)闅v史文獻(xiàn)學(xué)、人文地理。參與國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“百年南海疆文獻(xiàn)資料的發(fā)掘與整理研究”（18ZDA193）。代表作有專著《歷史的回音——嶺南社會(huì)文化形態(tài)述論稿》（海南出版社，2013年）；論文《敦煌、吐魯番〈論語(yǔ)〉鄭注殘卷版本考——文化特殊性視角下的考察》（《歷史文獻(xiàn)研究》2019年第1期）、《現(xiàn)存南海更路簿抄本系統(tǒng)考證》（《中國(guó)地方志》2019年第3期）等