報(bào)刊的四種理論
50年前，即1956年，美國伊利諾伊大學(xué)出版社推出了3名新聞學(xué)者撰寫的《報(bào)刊的四種理論》（Four Theories of the Press）一書。該書共論述了新聞媒介的四種理論模式，即集權(quán)主義理論、自由主義理論、社會責(zé)任論和蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論模式。一時(shí)間，該書和它的3名作者聲譽(yù)鵲起。學(xué)界公認(rèn)，此書開了比較新聞學(xué)之先河，以其鮮明奪目的標(biāo)題填補(bǔ)了大眾傳播文獻(xiàn)的空白，揭示了新聞媒介與社會的關(guān)系。它不但在美英等國被當(dāng)作教科書，引起了熱烈的討論與爭辯，得到美國領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)的賞識，美國新聞學(xué)榮譽(yù)學(xué)會曾授予研究獎(jiǎng)?wù)?，而且還被譯成多種文字，“屬于最暢銷的非虛構(gòu)類書籍”⑴，成為新聞史研究的經(jīng)典。在我國，《報(bào)刊的四種理論》（下文簡稱《四種理論》）的中譯本自1980年公開出版以來，對我國新聞學(xué)界的影響也是非常深遠(yuǎn)的。對于這樣一本經(jīng)典的新聞理論著作，我們理應(yīng)細(xì)細(xì)研讀。下面我將淺...
50年前，即1956年，美國伊利諾伊大學(xué)出版社推出了3名新聞學(xué)者撰寫的《報(bào)刊的四種理論》（Four Theories of the Press）一書。該書共論述了新聞媒介的四種理論模式，即集權(quán)主義理論、自由主義理論、社會責(zé)任論和蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論模式。一時(shí)間，該書和它的3名作者聲譽(yù)鵲起。學(xué)界公認(rèn)，此書開了比較新聞學(xué)之先河，以其鮮明奪目的標(biāo)題填補(bǔ)了大眾傳播文獻(xiàn)的空白，揭示了新聞媒介與社會的關(guān)系。它不但在美英等國被當(dāng)作教科書，引起了熱烈的討論與爭辯，得到美國領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)的賞識，美國新聞學(xué)榮譽(yù)學(xué)會曾授予研究獎(jiǎng)?wù)?，而且還被譯成多種文字，“屬于最暢銷的非虛構(gòu)類書籍”⑴，成為新聞史研究的經(jīng)典。在我國，《報(bào)刊的四種理論》（下文簡稱《四種理論》）的中譯本自1980年公開出版以來，對我國新聞學(xué)界的影響也是非常深遠(yuǎn)的。對于這樣一本經(jīng)典的新聞理論著作，我們理應(yīng)細(xì)細(xì)研讀。下面我將淺析一下該書作為新聞理論研究經(jīng)典的生成、消解及其在新聞史上產(chǎn)生的主要影響。
一、《四種理論》作為新聞理論研究經(jīng)典的生成
1、滿足社會需求
《四種理論》發(fā)表于20世紀(jì)50年代。不論是從美國傳媒環(huán)境來說，還是從整個(gè)社會環(huán)境來說，那個(gè)年代都有其自己的特點(diǎn)：
從美國傳媒環(huán)境來說，戰(zhàn)后美國傳媒業(yè)的發(fā)展，以報(bào)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出兼并的傾向和電視業(yè)的迅速發(fā)展為突出標(biāo)志。傳媒業(yè)的兼并導(dǎo)致壟斷化和集中化趨勢，造成消息來源的單一化，破壞了傳媒信息內(nèi)容的多樣化，這同美國立國時(shí)即確立的言論、觀點(diǎn)的多樣化原則顯然格格不入；此外，在日趨激烈的市場競爭中，作為私有的營利企業(yè)的美國傳媒業(yè)，受追求利潤的目的驅(qū)動(dòng)，不時(shí)出現(xiàn)濫用新聞自由、大量刊播聳人聽聞、低級庸俗內(nèi)容的現(xiàn)象；同時(shí)，由于廣電傳播的頻道/波段等電訊資源是有限的，而且會相互干擾，所以需要實(shí)行統(tǒng)一的電波管制……這些都對自由主義理論的原則邏輯構(gòu)成了挑戰(zhàn)，促使美國社會極力尋找應(yīng)對辦法。研究界圍繞著傳媒——政府——公眾的關(guān)系，對傳媒自由主義理論進(jìn)行深入反思，探索傳媒的社會責(zé)任，也就勢所必然。
就整個(gè)社會環(huán)境而言，當(dāng)時(shí)正是冷戰(zhàn)時(shí)期。戰(zhàn)后美國國際地位的上升、美國社會參與國際事務(wù)的欲望的高漲，必然使其產(chǎn)生了解其他國家的情況的愿望。在新聞傳播領(lǐng)域，這種愿望則體現(xiàn)為研究其他國家尤其是蘇聯(lián)等社會主義國家的傳媒體系。
《四種理論》就是由與傳媒的社會責(zé)任研究相關(guān)的四篇文章匯編而成，對傳媒與社會的關(guān)系進(jìn)行了深入的闡述，一定程度上能夠應(yīng)對美國傳媒業(yè)所面臨的困境。第四部分對共產(chǎn)主義理論的研究則能滿足人們了解蘇聯(lián)傳媒體系的欲望?？梢?，本書的出版很大程度上迎合和滿足了當(dāng)時(shí)美國的社會需求，書中對社會責(zé)任理論的系統(tǒng)闡發(fā)，更是大大促進(jìn)了此理論在美國及西方國家的推廣。這樣一本滿足需求的書便理所當(dāng)然的成為新聞傳播學(xué)中的經(jīng)典之作。
2、作者的聲望地位
《報(bào)刊的四種理論》是由美國伊利諾大學(xué)教授弗雷德?西伯特（Fred S.Siebert）、西奧多?彼得森（Theodore Peterson）和韋爾伯?施拉姆（Wilbur Schramm）三人合作出版。這三個(gè)人都是美國新聞界的權(quán)威人物。
本書的第一作者西伯特是美國傳媒法領(lǐng)域的先驅(qū)學(xué)者。他撰寫了關(guān)于新聞自由和新聞傳媒業(yè)的權(quán)利及特許權(quán)的許多重要著作，曾擔(dān)任傳媒機(jī)構(gòu)的法律顧問，并制定了新聞傳媒業(yè)和出版業(yè)群體所追求的法律條款。他還是一位新聞教育家，長期擔(dān)任伊利諾大學(xué)和密歇根州立大學(xué)一流的新聞學(xué)院的院長。他在新聞學(xué)領(lǐng)域尤其是新聞法學(xué)研究領(lǐng)域成果卓著，于1962年獲得美國的杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。
彼得森是伊利諾大學(xué)（新聞與）傳播學(xué)院的首任院長。由于彼得森在新聞學(xué)研究與教學(xué)中的杰出成就，他曾多次榮獲美國的各種教育獎(jiǎng)項(xiàng)。在這些榮譽(yù)中，彼得森本人最珍視“伊利諾大學(xué)杰出本科教學(xué)獎(jiǎng)”，這位知名學(xué)者深深熱愛本科教學(xué)，他與美國全國各地他的許多昔日的學(xué)生保持通信聯(lián)系。在數(shù)十年的教學(xué)生涯中，他為美國傳媒業(yè)培養(yǎng)了大量人才，他的學(xué)生許多后來成了紐約雜志業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)者。
而傳播學(xué)大師施拉姆在此書出版前，已經(jīng)分別于1949年和1954年出版了著名的傳播學(xué)著作《大眾傳播學(xué)》和《大眾傳播過程和效果》。除了理論上的聲望外，他還出任過事實(shí)與數(shù)據(jù)辦公室和戰(zhàn)爭信息辦公室的教育主管，衣阿華大學(xué)新聞學(xué)院院長，之后于1947年到伊利諾大學(xué)任教，并創(chuàng)辦了美國也是全世界第一個(gè)傳播學(xué)專業(yè)的博士生項(xiàng)目。1947年-1955年，他成為伊利諾大學(xué)研究型教授，并曾擔(dān)任該校出版社經(jīng)理，50-55年期間，他還出任了伊利諾大學(xué)傳播處主任。1954年，他還曾兼任全國安全委員會的研究項(xiàng)目主任，與政府聯(lián)系密切。在伊利諾大學(xué)，他創(chuàng)建了美國第一家傳播學(xué)研究所，擔(dān)任所長。而且更值得一提的是《四種理論》一書的項(xiàng)目，是施拉姆攬來的、由美國全國教會委員會贊助的研究項(xiàng)目。
三位作者在美國及全世界的聲望大大促成了經(jīng)典的生成。
3、后人的贊譽(yù)
在傳播業(yè)界和學(xué)術(shù)界，人們公認(rèn)《四種理論》開了比較新聞學(xué)之先河，而且它在闡釋和發(fā)揮“社會責(zé)任論”方面有較高理論造詣，被西方新聞學(xué)界公認(rèn)為權(quán)威著作，曾獲美國新聞榮譽(yù)學(xué)會的研究獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
美國路易斯安那州立大學(xué)新聞學(xué)教授約翰?梅里爾（John Merrill）說：“幾乎所有談?wù)撔侣務(wù)軐W(xué)的文章和書籍都要提及該書，評述或援引其中的觀點(diǎn)?！雹瓢⑻匦轄栐凇稒?quán)力的媒介》中評價(jià)說：“（社會責(zé)任這個(gè)術(shù)語）對在職新聞工作者還是有重要價(jià)值的。首先，它給新聞工作者一種積極的精神，即自己是在為社會做出貢獻(xiàn)，是在為大眾利益操辦一項(xiàng)公共事業(yè)而工作，比如像英國廣播公司。第二，它可以使新聞工作者避免盲目性……第三，它使新聞工作者不計(jì)這門行業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入。他可以去選擇報(bào)道矛盾沖突，因?yàn)樯鐣?zé)任要求他這樣做，而不是用閑言，色情和暴力這類東西去迎合讀者的低級趣味之需。第四，它可以消除政府對新聞界進(jìn)行干涉的威脅……”⑶
在我國，由中國人民大學(xué)翻譯的《報(bào)刊的四種理論》于1980年出版之后，得到了新聞界學(xué)者的廣泛關(guān)注，雖然學(xué)者們都認(rèn)識到此著作明顯帶有冷戰(zhàn)思維，但它的歷史功績是不容忽視的，不少學(xué)者認(rèn)為《四種理論》是新聞理論研究史上最有價(jià)值的文獻(xiàn)之一，是專業(yè)必讀書目。對《四種理論》的贊譽(yù)最系統(tǒng)的要算安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長芮必峰了，他認(rèn)為，該書的歷史功績在于：（1）探究不同社會制度與報(bào)刊的關(guān)系，這種研究方法對西方新聞學(xué)研究產(chǎn)生了影響；（2）對各種報(bào)刊體系差異所作的哲學(xué)根源上的探究，提升了新聞學(xué)的理論層次；（3）“四種理論”模式一直影響甚至左右著后來的媒介理論；（4）西方推崇的“社會責(zé)任理論”經(jīng)過該書的系統(tǒng)闡發(fā)得以廣泛傳播。⑷
這些贊譽(yù)一定程度上促進(jìn)了《四種理論》在世界范圍內(nèi)生成為新聞傳播界的經(jīng)典著作。
二、《四種理論》作為新聞理論研究經(jīng)典的消解
《四種理論》雖然引起了西方學(xué)界的普遍贊揚(yáng)，但是隨著時(shí)間的推移，對這一理論的批評和修正也日見增多，這不斷的消解了它的經(jīng)典地位。
1、《四種理論》是冷戰(zhàn)的產(chǎn)物
就整個(gè)社會環(huán)境而言，該書出版于冷戰(zhàn)時(shí)期。當(dāng)時(shí)美國社會中彌漫著以美、蘇及其各自的盟國之間的意識形態(tài)對峙劃線、非此即彼的兩分法冷戰(zhàn)思維方式和“恐紅”的反共情緒，這影響著美國對國際問題、國際關(guān)系等的看法。冷戰(zhàn)式思維，孳生出將世界視為分別以美、蘇為首的兩大陣營的概念，使美國社會對事物的評判，陷入視己方陣營的一切為優(yōu)，觀他方陣營的一切為劣的非理性模式，這些難免要在其社會學(xué)科的學(xué)術(shù)研究中印上烙印。在這種時(shí)代背景下問世的《四種理論》，對此必然會有所反映。這一反映突出體現(xiàn)在該書的第四部分，即施拉姆所寫的“報(bào)刊的蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論”部分。
施拉姆對“報(bào)刊的蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論”的論述后來成為傳播業(yè)者和學(xué)者們批判的重點(diǎn)。對這一部分的批判，焦點(diǎn)集中在意識形態(tài)上，傳播學(xué)者認(rèn)為，韋爾伯? 施拉姆執(zhí)筆的這部分帶有濃厚的意識形態(tài)偏見。例如，施拉姆寫道：“馬克思幾乎從來沒有談過公眾通訊工具問題?！雹啥旅孢@句話則完全否定了這一點(diǎn)，“交往工業(yè)（Die Kommunikations industrie），它或是真正的貨客運(yùn)輸業(yè)，或者只是消息、書信、電報(bào)等等的傳遞”。這是馬克思選集24卷第65頁里的一句話，可見馬克思在其著作中已經(jīng)明確談到了公共通訊工具問題。另據(jù)史料記載，施拉姆在寫作此理論之前，對蘇聯(lián)的傳媒體系是通過間接手段了解的，他根本就沒有親自去過蘇聯(lián)。由此我們是否可以認(rèn)為：意識形態(tài)的敵意阻止了科學(xué)研究對方的可能性，施拉姆可能根本就沒有認(rèn)真讀過馬克思的著作，他對蘇聯(lián)共產(chǎn)主義報(bào)刊理論的論述可能只是在看了一系列的也許是有失偏頗的報(bào)道和資料后的主觀臆斷呢？
1980年，前蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)新聞系主任扎蘇爾斯基教授在其主編的《資產(chǎn)階級的新聞理論》一書中就指出，《報(bào)刊的四種理論》作為美國新聞學(xué)理論的代表作，竭力美化資本主義國家的報(bào)刊、通訊社、廣播、電影和電視，鼓吹這些國家實(shí)行的是自由主義傳播制度；同時(shí)它又對社會主義新聞傳播制度進(jìn)行了歪曲和攻擊，認(rèn)為這種制度是集權(quán)主義的。
2、作者與政府和傳媒聯(lián)系緊密
1995年，美國伊利諾大學(xué)的威廉?伯里（Willam E· Berry）等人撰寫的《最后的權(quán)力：重議報(bào)刊的四種理論》一書，對“四種理論”進(jìn)行了“總體批判”。書中指出：第一作者西伯特的經(jīng)歷反映了新聞教育與傳播媒介的親密關(guān)系。出身于新聞工作者的西伯特，在教書之余，長期擔(dān)任新聞界的法律顧問，其某些學(xué)術(shù)研究一直受美國報(bào)業(yè)大亨的資助。與新聞出版界的“良好”關(guān)系使得這本書代表了媒介行業(yè)界的某些觀點(diǎn)。而施拉姆本人的學(xué)術(shù)生涯顯示了他與美國政治的深厚淵源?！端姆N理論》第四部分實(shí)際上反映了美國全球戰(zhàn)略議程的一面。⑹由此可見，《四種理論》作者的寫作動(dòng)機(jī)和中立立場很大程度上影響著理論論述，其論述的客觀性遭到學(xué)界強(qiáng)烈的質(zhì)疑。
3、“社會”與“責(zé)任”界定的模糊
正如《最后的權(quán)利》一書對“四種理論”進(jìn)行“總體批判”時(shí)所表明的那樣，作為理論闡述的《報(bào)刊的四種理論》在分析中采用的概念和術(shù)語多有不周嚴(yán)之處，這突出體現(xiàn)在“社會”與“責(zé)任”這兩個(gè)術(shù)語上。首先，“社會”是一個(gè)沒有表達(dá)清楚的抽象概念，如果把它同“國家”（State）這個(gè)概念聯(lián)系起來，不僅會導(dǎo)致語意上的混淆，甚至?xí)鹚枷肷系木薮蠡靵y。“國家”有時(shí)候可以指政府、民族，還可以指社會，如此一來，這三個(gè)術(shù)語也就含混不清了。⑺
其次，“責(zé)任”在新聞工作者這里似乎也遇到了難題。英國哲學(xué)家格林認(rèn)為，“義務(wù)可由法律強(qiáng)制執(zhí)行，而責(zé)任則不然。除非我們是自由的，否則我們就不可能對自己的行為負(fù)責(zé)?！雹倘绻侣劰ぷ髡呤遣蛔杂傻模筒豢赡鼙M責(zé)，至少不可能對社會公共事業(yè)盡責(zé)。而如果他是自由的，他就擁有自由選擇的權(quán)力，他可以選擇為出版商負(fù)責(zé)，也可以選擇為自己的職業(yè)負(fù)責(zé)，還可以憑自己的責(zé)任感行事。
由此可以看出，“社會”及“責(zé)任”對于新聞工作者來說，都是語意模糊的。身處不同社會、不同意識形態(tài)下的新聞業(yè)者，對社會責(zé)任的理解會有很大的差異。即便在同一社會形態(tài)下，社會責(zé)任論中的新聞業(yè)者該負(fù)責(zé)的對象也難以厘清。一名新聞工作者的社會責(zé)任針對的是什么？為了什么？如果他至少在理論上要對自己所報(bào)道的消息的合理性和正確性負(fù)責(zé)，那么這個(gè)責(zé)任該歸究于誰？這些問題都是《四種理論》尚未闡明的。同時(shí)，社會責(zé)任還為那些信奉這一學(xué)說的人披上了神圣的外衣，提供了一個(gè)主張道德尊嚴(yán)的機(jī)會，使其行為具有合理性，其實(shí)質(zhì)是為社會上流分子統(tǒng)治者效力盡責(zé)。阿特休爾在《權(quán)力的媒介》中就指出：社會責(zé)任這個(gè)術(shù)語毫無意思，被當(dāng)作社會控制的一種途徑加以使用。⑼
4、基本上沒有揭示經(jīng)濟(jì)制度對傳媒的影響
《報(bào)刊的四種理論》揭示了新聞媒介與社會之間的關(guān)系，其中包括最多的莫過于不同政治制度對傳媒的影響，而對資本主義私人所有制的權(quán)利集中及其對傳媒的影響所論太少。1984年阿特休爾的《權(quán)力的媒介》出版之后，學(xué)術(shù)界稱此書為美國新聞界繼《四種理論》之后一本全新的重要理論著作，對經(jīng)典的《四種理論》第一次構(gòu)成了重大的挑戰(zhàn)。能得此贊譽(yù)很大程度上是因?yàn)椤稒?quán)力的媒介》對由《四種理論》所奠定的經(jīng)典分類作了脫胎換骨的改造，它從經(jīng)濟(jì)角度把世界新聞媒介這首交響曲劃分為三個(gè)樂章，分別命名為：“市場經(jīng)濟(jì)”樂章；“馬克思主義”（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)）樂章、“進(jìn)步中世界”（發(fā)展中世界）樂章。⑽這種分類模式對以“四種理論”為代表的經(jīng)典模式構(gòu)成重大挑戰(zhàn)。
5、“四種理論”無法涵蓋現(xiàn)今世界各種不同的傳媒體系
這四種理論只是對西方資本主義媒介體系和蘇聯(lián)共產(chǎn)主義媒介體系做了探討論述，并且有的詳細(xì)（如集權(quán)主義），有的簡略（如自由主義），它忽略了同時(shí)代其他種類的媒介模式。而且，隨著各國政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和媒介體制的變革，“四種理論”無法涵蓋現(xiàn)今世界各種不同的傳媒體系，新的理論模式便會應(yīng)運(yùn)而生。這也加速了它經(jīng)典地位的消解。
三、《四種理論》在新聞史上產(chǎn)生的主要影響
1、開了比較新聞學(xué)的先河
比較新聞學(xué)是20世紀(jì)初在西方產(chǎn)生的一門新興學(xué)科，是一門跨文化、跨學(xué)科的研究。然而，20世紀(jì)50年代以前的比較新聞學(xué)領(lǐng)域是非常貧瘠的?！秷?bào)刊的四種理論》則開了比較新聞學(xué)的先河，它將世界上的新聞體制歸為四類：集權(quán)主義制、自由主義制、社會責(zé)任制和蘇聯(lián)共產(chǎn)主義制，前三種是西方資本主義國家的新聞體制研究，而第四種理論則是蘇聯(lián)社會主義國家的新聞體制研究；同時(shí)，作者在緒論中提到，《四種理論》試圖對“今天世界上所有不同種類報(bào)刊背后的哲學(xué)和政治的原理或理論”⑾進(jìn)行研究，并在書中探討了政治哲學(xué)有關(guān)人的本性、社會的性質(zhì)、人與社會的關(guān)系以及知識與真理的性質(zhì)等問題。此書這種跨文化、跨學(xué)科比較研究的方法，成為比較新聞學(xué)最基本的方法，此書也成為比較新聞學(xué)的奠基石。到目前為止，西方比較新聞學(xué)界的思維仍然沒能跳出跨文化、跨學(xué)科研究這個(gè)窠臼。例如，70年代英國安東尼?史密斯所著的《報(bào)紙：世界的發(fā)展》一書，便是平行地描繪了世界主要國家的報(bào)紙進(jìn)程；1983年，美國學(xué)者喬治?馬登和安居?格瓦拉編著的《媒介制度比較研究》一書，則比較研究了西方、第三世界國家和共產(chǎn)主義國家的媒介制度；1987年，勞倫斯?坎才的《傳播理論：一個(gè)對東方和西方的觀察》從文化背景和民族哲學(xué)的角度出發(fā)，將世界新聞界分為以美國為代表的西方媒介和以中國、朝鮮、印度為代表的東方媒介?？缥幕?、跨學(xué)科的思維在上述著述中清晰可見。
2、開啟從哲學(xué)根源入手探討新聞理論問題的方法
該書對四種報(bào)刊體系差異的探討都是首先從哲學(xué)根源上展開的?！凹瘷?quán)主義理論，基于從柏拉圖到馬凱維利幾百年來的獨(dú)裁主義政治思想；自由主義理論基于密爾頓、洛克、米爾和啟蒙運(yùn)動(dòng)；社會責(zé)任理論基于通訊工具的革命及對啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)的某些行為派的懷疑論點(diǎn)；蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論基于馬克思、列寧、斯大林和蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的專政”。⑿這種探討方法給我們的新聞研究以啟示。正如芮必峰所說：不論這種探索的結(jié)果怎樣，探索本身就很有意義。它通過自身的研究提高了新聞學(xué)的理論層次，為以后的“媒介哲學(xué)”研究打下了較結(jié)實(shí)的理論基礎(chǔ)。⒀
3、對之后的媒介理論產(chǎn)生深刻影響
“四種理論”模式一直程度不同地影響、甚至左右著后來的媒介理論。下面我們將看到，此后提出的其他各種模式，絕大部分都直接間接地吸收了“四種理論”中的若干主要論點(diǎn)或觀點(diǎn)。
1971年，美國學(xué)者拉爾夫?洛溫斯坦（Ralph Lowenstein）和約翰?梅里爾在其出版的《媒介、訊息與人》一書中對“四種理論”作了修正，提出了他們的“五種理論”，即權(quán)威主義理論、社會權(quán)威主義理論、自由主義理論、社會自由主義理論、社會集權(quán)主義理論。
10年后，美國學(xué)者威廉?哈希頓（William Hachten）在《世界新聞面面觀》一書中提出的“五種理論”則對“四種理論”作出了較大改進(jìn)，增加了關(guān)于第三世界的媒介理論。該模式保留了集權(quán)主義和共產(chǎn)主義兩種理論，而將自由主義和社會責(zé)任理論合并為“西方理論”（Western concept），并增加了兩種新的理論：革命（revolutionary）理論和發(fā)展（develepment）理論。不過，我們也應(yīng)看到，哈希頓模式的指導(dǎo)思想并沒有超越前人，他所持的立場、觀點(diǎn)和方法與西伯特、彼得森、施拉姆，以及洛溫斯坦、梅里爾都是一致的。1983年，英國學(xué)者丹尼斯?麥奎爾（Denis McQuail）在他的首版《大眾傳播理論》中提出了類似的“六種（5+1）理論”，它們是權(quán)威主義理論、自由報(bào)刊（新聞自由）理論、社會責(zé)任理論、蘇聯(lián)理論、發(fā)展理論、民主參與理論。
1985年，羅伯特?畢加德（Robert Picard）在《報(bào)刊與民主的衰落》（The Press and the Decline of Democracy）一書中提出了一個(gè)帶綜合性質(zhì)的模式。該模式保留并綜合了“四種理論”及上述的幾種理論，增加了“民主社會主義”（democrocy socialist）理論，提出了“七種理論”，即權(quán)威主義理論、共產(chǎn)主義理論、革命理論、發(fā)展理論、民主社會主義理論、社會責(zé)任理論、自由主義理論。
可見，上述理論模式都只是“四種理論”模式的部分修改或者發(fā)揮，它們總體上并沒有擺脫西伯特，彼德森和施拉姆的思想窠臼，可見《四種理論》對世界新聞界的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。
注釋：
⑴郭鎮(zhèn)之：《北美傳播研究》，北京廣播學(xué)院出版社，1997年版，39頁。
⑵John C.Merrill，The Dialectic in Journalism；Toward a Resprns：ble Use of Press Freeidom.Batom Rouge；Louisiana State University Press，1989，pp.97-98.
⑶赫伯特·阿特休爾：《權(quán)力的媒介》，華夏出版社，1989年版，342頁。
⑷芮必峰：“西方‘媒介哲學(xué)’評介”，載《新聞與傳播研究》，1996年第4期。
⑸韋爾伯·施拉姆等：《報(bào)刊的四種理論》，新華出版社，1980年版，132頁。
⑹郭鎮(zhèn)之：《對‘四種理論’的反思與批判》，載《國際新聞界》，1997年第1期。
⑺同⑶，344頁。
⑻同⑶，343頁。
⑼同⑶，342頁。
⑽同⑶，316頁。
⑾同⑸，2頁。
⑿同⑸，7頁。
⒀同⑷。
參考文獻(xiàn)：
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7、郭鎮(zhèn)之：《北美傳播研究》，北京廣播學(xué)院出版社，1997年版。
作者：陳麗 山東大學(xué)新聞系
弗雷德里克·S·西伯特，美國新聞傳播學(xué)者，媒介法學(xué)家。1957年至1960年擔(dān)任州立密歇根大學(xué)新聞學(xué)院院長，1960年至1967年擔(dān)任該校傳播藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院長。西伯特是一位杰出的教師和學(xué)者，除了與彼得森和施拉姆合著了《傳媒的四種理論》以外，他還著有極富聲望的歷史著作《1476年—1779年的英格蘭的新聞自由》和《新聞界的權(quán)利和特許權(quán)》。.
西奧多·彼得森，美國新聞傳播學(xué)者，伊利諾伊大學(xué)傳播學(xué)院首任院長。他與西伯特和施拉姆合作撰寫了《傳媒的四種理論》，此外，其著作還有《為雜志撰寫非虛構(gòu)作品》..