精神分析與中國(guó)人的心理世界 :
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《萬(wàn)千心理:精神分析與中國(guó)人的心理世界》作者克里斯托弗·博拉斯是當(dāng)今在世的精神分析大師之一，他通過(guò)《萬(wàn)千心理:精神分析與中國(guó)人的心理世界》將中國(guó)儒釋道的思想和精神分析的見解銜接融合，必將給讀者帶來(lái)一頓精神上的美味大餐。
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一個(gè)西方精神分析師對(duì)中國(guó)人的心理世界之理解能夠如此深刻，讀來(lái)讓人不能不產(chǎn)生一種驚奇。他為我們呈現(xiàn)了精神分析的許多奇妙的思維方式：把我們從未見過(guò)的放在我們面前，探索超乎我們之前想象的那些境界，給我們?nèi)碌捏w驗(yàn)、全新的發(fā)現(xiàn)，以及伴隨這種新的學(xué)習(xí)方式的巨大快樂(lè)。
——楊蘊(yùn)萍 教授，精神病學(xué)家與分析性治療師
中國(guó)人說(shuō)到心的時(shí)候，不僅指的是具有血液循環(huán)泵功能的心臟器官，同時(shí)還包含著主宰內(nèi)心神明的心智功能。數(shù)千年來(lái)我們對(duì)心的感受、探究、呈現(xiàn)、交流的方式多傾向于以心領(lǐng)神會(huì)的“隱喻式”表達(dá)為主。本書是一位運(yùn)用“顯意言說(shuō)”的西方學(xué)者...
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《萬(wàn)千心理:精神分析與中國(guó)人的心理世界》作者克里斯托弗·博拉斯是當(dāng)今在世的精神分析大師之一，他通過(guò)《萬(wàn)千心理:精神分析與中國(guó)人的心理世界》將中國(guó)儒釋道的思想和精神分析的見解銜接融合，必將給讀者帶來(lái)一頓精神上的美味大餐。
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一個(gè)西方精神分析師對(duì)中國(guó)人的心理世界之理解能夠如此深刻，讀來(lái)讓人不能不產(chǎn)生一種驚奇。他為我們呈現(xiàn)了精神分析的許多奇妙的思維方式：把我們從未見過(guò)的放在我們面前，探索超乎我們之前想象的那些境界，給我們?nèi)碌捏w驗(yàn)、全新的發(fā)現(xiàn)，以及伴隨這種新的學(xué)習(xí)方式的巨大快樂(lè)。
——楊蘊(yùn)萍 教授，精神病學(xué)家與分析性治療師
中國(guó)人說(shuō)到心的時(shí)候，不僅指的是具有血液循環(huán)泵功能的心臟器官，同時(shí)還包含著主宰內(nèi)心神明的心智功能。數(shù)千年來(lái)我們對(duì)心的感受、探究、呈現(xiàn)、交流的方式多傾向于以心領(lǐng)神會(huì)的“隱喻式”表達(dá)為主。本書是一位運(yùn)用“顯意言說(shuō)”的西方學(xué)者從哲學(xué)心理學(xué)的角度對(duì)中國(guó)心學(xué)所做的一個(gè)概述。他讓我們了解自己的心理學(xué)變遷脈絡(luò)更容易一些了。
——張?zhí)觳?教授，心理學(xué)家與分析性治療師
作者：（英國(guó)）克里斯托弗·博拉斯（Christopher Bollas） 譯者：李明
克里斯托弗·博拉斯（Christopher Bollas），既是一位著名精神分析師，也是一位小說(shuō)家。克里斯托弗·博拉斯對(duì)諸多西方的精神分析學(xué)家與東方的哲學(xué)家做了自由聯(lián)想式的比較，闡明了東方人如何將詩(shī)歌演繹成為個(gè)體自我棲居的精神家園。一方面，他將這種傳統(tǒng)和溫尼科特與克汗的精神分析實(shí)踐相比較，認(rèn)為他們兩位特別強(qiáng)調(diào)“虛靜”與“默會(huì)”的做法可以追溯到道家。另一方面，他探討了榮格、比昂、羅森菲爾德吸收儒家的倫理，將個(gè)人之心和眾人之心融為一體的思想進(jìn)程。他認(rèn)為弗洛伊德式的精神分析為兩種視角提供了一個(gè)潛意識(shí)的交會(huì)之處。博拉斯的大作引人入勝，精神分析師、心理治療師、東方學(xué)家以及對(duì)文化研究有興趣的人都會(huì)一睹為快。
李明，山東博興人，醫(yī)學(xué)博士，耶魯大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，東方心理學(xué)方向。畢業(yè)于北...
作者：（英國(guó)）克里斯托弗·博拉斯（Christopher Bollas） 譯者：李明
克里斯托弗·博拉斯（Christopher Bollas），既是一位著名精神分析師，也是一位小說(shuō)家。克里斯托弗·博拉斯對(duì)諸多西方的精神分析學(xué)家與東方的哲學(xué)家做了自由聯(lián)想式的比較，闡明了東方人如何將詩(shī)歌演繹成為個(gè)體自我棲居的精神家園。一方面，他將這種傳統(tǒng)和溫尼科特與克汗的精神分析實(shí)踐相比較，認(rèn)為他們兩位特別強(qiáng)調(diào)“虛靜”與“默會(huì)”的做法可以追溯到道家。另一方面，他探討了榮格、比昂、羅森菲爾德吸收儒家的倫理，將個(gè)人之心和眾人之心融為一體的思想進(jìn)程。他認(rèn)為弗洛伊德式的精神分析為兩種視角提供了一個(gè)潛意識(shí)的交會(huì)之處。博拉斯的大作引人入勝，精神分析師、心理治療師、東方學(xué)家以及對(duì)文化研究有興趣的人都會(huì)一睹為快。
李明，山東博興人，醫(yī)學(xué)博士，耶魯大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，東方心理學(xué)方向。畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學(xué)，現(xiàn)任教于北京林業(yè)大學(xué)。擔(dān)任中央國(guó)家機(jī)關(guān)心理咨詢中心督導(dǎo)。