同情的啟蒙 : 18世紀(jì)與當(dāng)代的

《同情的啟蒙》一書全面分析了情感主義對當(dāng)代政治哲學(xué)的意義，邁克爾?弗雷澤在細(xì)節(jié)上做了充分的研究和調(diào)查，不僅提供了眾多思想家們引人深思的理論依據(jù)，還通過對啟蒙時期的反思性意識理念的深度挖掘，為當(dāng)代政治哲學(xué)思考提供了理性主義以外的全新思路，其對同情概念的分析更是糾正了以往根深蒂固的錯誤認(rèn)識。

本書重點(diǎn)討論了18世紀(jì)情感主義政治哲學(xué)的代表休謨、亞當(dāng)?斯密以及赫爾德等人的理論，介紹了康德對于情感主義的批判，并探討了情感主義對當(dāng)代政治哲學(xué)的意義。18世紀(jì)的啟蒙思想家們致力于反思自主的理想，即原則上我們每個人都應(yīng)該獨(dú)立思考，特別是在確定道德和政治標(biāo)準(zhǔn)的時候。那個時代的情感主義哲學(xué)家們認(rèn)為道德和政治反思是作為整體的心靈的恰當(dāng)活動，沒有感情、想象力和同情，就無從發(fā)展我們的道德情感，而道德情感是構(gòu)成正義和美德的基礎(chǔ)。啟蒙情感主義證明了感情是我們公民生活的必要核心，并展...

《同情的啟蒙》一書全面分析了情感主義對當(dāng)代政治哲學(xué)的意義，邁克爾?弗雷澤在細(xì)節(jié)上做了充分的研究和調(diào)查，不僅提供了眾多思想家們引人深思的理論依據(jù)，還通過對啟蒙時期的反思性意識理念的深度挖掘，為當(dāng)代政治哲學(xué)思考提供了理性主義以外的全新思路，其對同情概念的分析更是糾正了以往根深蒂固的錯誤認(rèn)識。

本書重點(diǎn)討論了18世紀(jì)情感主義政治哲學(xué)的代表休謨、亞當(dāng)?斯密以及赫爾德等人的理論，介紹了康德對于情感主義的批判，并探討了情感主義對當(dāng)代政治哲學(xué)的意義。18世紀(jì)的啟蒙思想家們致力于反思自主的理想，即原則上我們每個人都應(yīng)該獨(dú)立思考，特別是在確定道德和政治標(biāo)準(zhǔn)的時候。那個時代的情感主義哲學(xué)家們認(rèn)為道德和政治反思是作為整體的心靈的恰當(dāng)活動，沒有感情、想象力和同情，就無從發(fā)展我們的道德情感，而道德情感是構(gòu)成正義和美德的基礎(chǔ)。啟蒙情感主義證明了感情是我們公民生活的必要核心，并展示了我們的反思性情感是如何平衡非反思性感覺的，后者可能導(dǎo)致我們的政治原則誤入歧途。

邁克爾?L.弗雷澤畢業(yè)于普林斯頓大學(xué)，現(xiàn)任哈佛大學(xué)政府和社會研究副教授。其研究主要集中在標(biāo)準(zhǔn)政治哲學(xué)及其和當(dāng)代政治理論的關(guān)聯(lián)上。