沖繩札記
大江健三郎訪臺 紀(jì)念出版──
出版40年，「大江健三郎．巖坡書店沖繩戰(zhàn)審判案」再掀話題
大江健三郎：「我一生只有唯一一次被告，但是我絕不能輸！」
日本人是什麼？能不能變成不是那樣的日本人的日本人？
日本社會的良心大江健三郎，影響一生寫作志業(yè)的關(guān)鍵作。
我希望透過自己身為小說家的工作，使那些用語言表達(dá)訊息以及接收訊息的人，
不但從個(gè)人、也從時(shí)代的痛苦中平復(fù)。
作為儲藏美軍核武器的前沿基地，沖繩也是朝鮮戰(zhàn)爭直至越南戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場。沖繩一直被日本和日本人置之不顧，那裡的人們痛苦而執(zhí)著地鬥爭著?！溉毡救说牧夹摹勾蠼∪赏ㄟ^多次訪問沖繩，徹底重新追問：何謂本土？所謂日本人在關(guān)注何物？以及，何謂戰(zhàn)後民主主義？
時(shí)年剛過30歲，完成《廣島札記》而受到日本文壇注目的年輕作家大江健三郎，行訪「日本的」「離島」──沖繩，出席沖繩獨(dú)立自決組織運(yùn)動推動者古堅(jiān)宗憲的告別式。年輕...
大江健三郎訪臺 紀(jì)念出版──
出版40年，「大江健三郎．巖坡書店沖繩戰(zhàn)審判案」再掀話題
大江健三郎：「我一生只有唯一一次被告，但是我絕不能輸！」
日本人是什麼？能不能變成不是那樣的日本人的日本人？
日本社會的良心大江健三郎，影響一生寫作志業(yè)的關(guān)鍵作。
我希望透過自己身為小說家的工作，使那些用語言表達(dá)訊息以及接收訊息的人，
不但從個(gè)人、也從時(shí)代的痛苦中平復(fù)。
作為儲藏美軍核武器的前沿基地，沖繩也是朝鮮戰(zhàn)爭直至越南戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場。沖繩一直被日本和日本人置之不顧，那裡的人們痛苦而執(zhí)著地鬥爭著?！溉毡救说牧夹摹勾蠼∪赏ㄟ^多次訪問沖繩，徹底重新追問：何謂本土？所謂日本人在關(guān)注何物？以及，何謂戰(zhàn)後民主主義？
時(shí)年剛過30歲，完成《廣島札記》而受到日本文壇注目的年輕作家大江健三郎，行訪「日本的」「離島」──沖繩，出席沖繩獨(dú)立自決組織運(yùn)動推動者古堅(jiān)宗憲的告別式。年輕的作家在書中透過大量史典考究、與該地居民的往來，在書中所想要闡明的主旨有三：其一、自日本明治近代化以來，通過不斷的行政命令，沖繩人被納入日本體制；在整個(gè)過程中，徹底的皇民化教育塑造了怎樣的民眾意識？如何釀成1945年沖繩戰(zhàn)中的悲劇？其二、隨著二次大戰(zhàn)後、日本政府與美方駐軍所協(xié)定的《三藩市和平條約》生效，那個(gè)所謂曾離開日本本土的沖繩，在美國軍事政治統(tǒng)治下將繼續(xù)忍受大規(guī)模軍事基地的存續(xù)，以及由此帶來的苦難（即為核武基地的設(shè)置、美軍進(jìn)行越戰(zhàn)相關(guān)毒氣武器的前哨安置點(diǎn)）。其三、在太平洋戰(zhàn)爭之前的現(xiàn)代歷史中，本土日本人對沖繩一直持歧視態(tài)度。戰(zhàn)後，日本本土的和平與繁榮又是以沖繩付出的巨大犧牲為代價(jià)的，不能不思考的是：本土的日本人是否意識到了這一點(diǎn)？進(jìn)而追問：日本人是什麼？能不能變成不是那樣的日本人的日本人？並努力尋找答案。
不同於廣島核爆在日本已定論的「共識」，沖繩懸而未解甚至歧視連連的狀態(tài)，讓當(dāng)年的大江在進(jìn)行寫作時(shí)，常陷入癱軟無力和絕望的狀態(tài)，文中經(jīng)常出現(xiàn)「深淵」、「無力」、「絕望」等字眼；那些向沖繩投以歧視目光的、用沖繩巨大的犧牲換來自己的和平、繁榮的本土日本人，無可否認(rèn)的就是自己的同盟、替身，或是血脈相連的兄弟，甚至就是他自己。以自我批判為契機(jī)，清晰明瞭地揭示了沖繩的處境，並揭發(fā)沖繩戰(zhàn)中民眾集體自殺的事實(shí)。
作為「戰(zhàn)後的民主主義者」，大江健三郎反對一切凌駕於民主主義的權(quán)威和價(jià)值觀?！稕_繩札記》出版近40年後，右翼團(tuán)體發(fā)動「大江健三郎．巖坡書店沖繩戰(zhàn)審判案」，否定沖繩戰(zhàn)中日軍下達(dá)集體自殺的命令；同時(shí)，日本文部省刪去教科書上該事件相關(guān)字眼，引發(fā)沖繩當(dāng)?shù)匕耸f民眾走上街頭抗議。2008年3月，大江健三郎二審獲得勝訴，最高法院持續(xù)審理中。
目次
中文版序 最期待的翻譯 文／大江健三郎
序章 憤怒於死者的憤怒而哀悼
Ⅰ 日本屬於沖繩
Ⅱ 《八重山民謠志》’69
Ⅲ 面向多樣性
Ⅳ 內(nèi)部琉球處分
Ⅴ 苦世
Ⅵ 接受抗議
Ⅶ 戰(zhàn)後一代的堅(jiān)持
Ⅷ 日本的民眾意識
Ⅸ 「本土」實(shí)際並不存在
譯後記 當(dāng)內(nèi)心的法庭遭遇世俗的法庭?。愌?/p>
大江健三郎 年表
大江健三郎
1935年1月31日生於日本四國愛媛縣喜多郡大瀨村。3歲時(shí)喪父，在大瀨讀完小學(xué)、初中，1950年考進(jìn)愛媛縣立內(nèi)子高中，後轉(zhuǎn)松山東高中就讀，因而結(jié)識摯友伊丹十三。就學(xué)期間嗜讀大量西洋名著與日本古典文學(xué)作品。1954年為向法國文學(xué)研究者渡邊一夫?qū)W習(xí)，進(jìn)入東京大學(xué)法國文學(xué)系就讀並開始寫作，陸續(xù)在校園刊物跟報(bào)章發(fā)表〈火山〉、〈奇妙的工作〉等作品；1957年的小說〈死者的傲氣〉，進(jìn)入芥川賞候選名單，並為川端康成讚賞。隔年即以存在主義為形式、呈現(xiàn)社會與個(gè)人關(guān)係的作品《飼養(yǎng)》獲芥川賞，同時(shí)間自東京大學(xué)畢業(yè)，論文題目為〈沙特小說裡的意象〉。1970年，將文化人類學(xué)的理念引進(jìn)小說創(chuàng)作的《個(gè)人的體驗(yàn)》獲第11屆新潮文學(xué)獎(jiǎng)，也將其推向國際作家的位置。
1960年，大江健三郎與伊丹十三之妹由里佳結(jié)婚。1963年，患有先天性腦疾的長子光出生，同年出版考察廣島核爆事...
大江健三郎
1935年1月31日生於日本四國愛媛縣喜多郡大瀨村。3歲時(shí)喪父，在大瀨讀完小學(xué)、初中，1950年考進(jìn)愛媛縣立內(nèi)子高中，後轉(zhuǎn)松山東高中就讀，因而結(jié)識摯友伊丹十三。就學(xué)期間嗜讀大量西洋名著與日本古典文學(xué)作品。1954年為向法國文學(xué)研究者渡邊一夫?qū)W習(xí)，進(jìn)入東京大學(xué)法國文學(xué)系就讀並開始寫作，陸續(xù)在校園刊物跟報(bào)章發(fā)表〈火山〉、〈奇妙的工作〉等作品；1957年的小說〈死者的傲氣〉，進(jìn)入芥川賞候選名單，並為川端康成讚賞。隔年即以存在主義為形式、呈現(xiàn)社會與個(gè)人關(guān)係的作品《飼養(yǎng)》獲芥川賞，同時(shí)間自東京大學(xué)畢業(yè)，論文題目為〈沙特小說裡的意象〉。1970年，將文化人類學(xué)的理念引進(jìn)小說創(chuàng)作的《個(gè)人的體驗(yàn)》獲第11屆新潮文學(xué)獎(jiǎng)，也將其推向國際作家的位置。
1960年，大江健三郎與伊丹十三之妹由里佳結(jié)婚。1963年，患有先天性腦疾的長子光出生，同年出版考察廣島核爆事件的《廣島札記》一書，對「生」與「死」有了全然不同的看法；從四國的森林為基地，大江關(guān)心的是人類群體的共同課題，認(rèn)為「倘若連成年人都不相信未來是美好的，卻硬要孩子們相信明天會更好，乃不負(fù)責(zé)任的態(tài)度」；以民主主義為態(tài)度，文學(xué)創(chuàng)作與參與、研究社會活動為其一生最重要的志業(yè)。1967年，以農(nóng)民武裝抗暴事件為體的小說《萬延元年的足球隊(duì)》獲第3屆谷崎潤一郎獎(jiǎng)。1994年，因作品中「存在著超越語言與文化的契機(jī)、嶄新的見解，開闢了二次世界大戰(zhàn)後日本文學(xué)的新道路」獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)；大江健三郎於領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表「我身於曖昧的日本」得獎(jiǎng)辭，他也是繼1968年的川端康成後、第二位獲獎(jiǎng)的日本作家。
2004年，參與加藤周一發(fā)起的「九條會」，致力於保護(hù)戰(zhàn)後的成立的日本憲法，尤其針對主張「永久放棄武力與戰(zhàn)爭」的憲法第九條共同發(fā)出聲明，引發(fā)後續(xù)自主性的市民運(yùn)動。2008年3月，因1970年寫就的作品《沖繩札記》揭發(fā)渡嘉敷島七百餘民眾在當(dāng)時(shí)日方駐軍命令下被迫集體自殺一事，引起右翼團(tuán)體發(fā)動「大江健三郎．巖坡書店沖繩戰(zhàn)審判案」，受理的大阪地方法院駁回原告控訴。同年10月，大阪高等法院駁回原告上訴，一、二審大江健三郎與出版《沖繩札記》的巖坡書店均宣告無罪。
2009年10月，大江健三郎首度訪臺，出席「國際視野中的大江健三郎」研討，同時(shí)在臺出版《沖繩札記》以及最新長篇小說《優(yōu)美的安娜貝爾．李 寒徹顫慄早逝去》中譯本。以其母親為藍(lán)本的最新作品《水死》（與《優(yōu)美的安娜貝爾．李 寒徹顫慄早逝去》為二部曲），預(yù)計(jì)2009年10月在日出版。