倫理學(xué)與哲學(xué)的限度

作者威廉斯（1929—2003），英國(guó)哲學(xué)家，以其在倫理學(xué)、古典學(xué)、知識(shí)論領(lǐng)域的研究，以及對(duì)于哲學(xué)一般問題的系統(tǒng)反思而著名。本書提出，哲學(xué)研究的特征在于其具有反思性的概括能力以及具有理性說服力的論證風(fēng)格?，F(xiàn)代生活更是以“反思性”為其基本特征。然而，在威廉斯看來，這種以“反思性”為特征的現(xiàn)代哲學(xué)必定徹底地破壞了我們對(duì)于世界的客觀認(rèn)識(shí)和我們對(duì)于倫理生活面貌的素樸把握。而以反思性為特征的現(xiàn)代倫理理論，則以功利主義和康德哲學(xué)為代表，認(rèn)為哲學(xué)可以通過闡釋道德的概念來提供對(duì)其的證明。威廉斯認(rèn)為，這樣的一種證明是非?？梢傻模硇赞q護(hù)和道德說服必定不是倫理生活的全部，對(duì)于這些基本能力的過度使用只會(huì)破壞我們倫理生活的基本面貌。

B.威廉斯（1929-2003），二十世紀(jì)英國(guó)著名哲學(xué)家。曾先后任教于劍橋大學(xué)哲學(xué)系和美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校。他以其在倫理學(xué)、古典學(xué)、知識(shí)論以及對(duì)于哲學(xué)一般問題的系統(tǒng)反思而著名。代表作有《個(gè)人問題》《道德運(yùn)氣》《倫理學(xué)與哲學(xué)的限度》《羞恥與必然性》《真與真實(shí)》《泰初有為》等。

陳嘉映，首都師范大學(xué)教授，長(zhǎng)期從事哲學(xué)研究與翻譯工作。他從十年前就可以帶領(lǐng)學(xué)生閱讀和翻譯本書，以及威廉斯的其他著作。