實效主義
《實效主義》是柯華慶教授長達八年思考的結(jié)晶，在柯華慶著作三部曲《科斯方法論》、《實效主義》和《第三次變革》中承上啟下。柯華慶教授在《實效主義》中系統(tǒng)闡釋了實效主義的哲學來源、哲學基礎(chǔ)和邏輯方法，實效主義與實用主義的區(qū)別，實效主義與改良主義的聯(lián)系，系統(tǒng)提出實效主義法學、實效主義經(jīng)濟學方法論和實效主義改革哲學，并且用實效主義方法分析了一系列中國問題：五四時期的“問題與主義”之爭、文化大革命時期的口號“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”、解決勞資關(guān)系的基本方法、農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)改革的思路以及制度變革的多軌制問題?！秾嵭е髁x》秉承“理性之思想，自主之精神”提出并論證了下列命題：
?保守與革命是孿生兄弟；
?實效是檢驗真理的最終標準；
?沒有完美的社會，只有更好的社會；
?我們提倡實事求是，正是為了實事求效；
?實效主義是選擇最優(yōu)手段實現(xiàn)理性目標；
?社會主義本...
《實效主義》是柯華慶教授長達八年思考的結(jié)晶，在柯華慶著作三部曲《科斯方法論》、《實效主義》和《第三次變革》中承上啟下。柯華慶教授在《實效主義》中系統(tǒng)闡釋了實效主義的哲學來源、哲學基礎(chǔ)和邏輯方法，實效主義與實用主義的區(qū)別，實效主義與改良主義的聯(lián)系，系統(tǒng)提出實效主義法學、實效主義經(jīng)濟學方法論和實效主義改革哲學，并且用實效主義方法分析了一系列中國問題：五四時期的“問題與主義”之爭、文化大革命時期的口號“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”、解決勞資關(guān)系的基本方法、農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)改革的思路以及制度變革的多軌制問題?！秾嵭е髁x》秉承“理性之思想，自主之精神”提出并論證了下列命題：
?保守與革命是孿生兄弟；
?實效是檢驗真理的最終標準；
?沒有完美的社會，只有更好的社會；
?我們提倡實事求是，正是為了實事求效；
?實效主義是選擇最優(yōu)手段實現(xiàn)理性目標；
?社會主義本質(zhì)是共同富裕基礎(chǔ)上的共同自由。
柯華慶 哲學博士，中國政法大學法學院教授，博士生導(dǎo)師。1989年畢業(yè)于九江師專數(shù)學系，業(yè)余研究數(shù)學基礎(chǔ)，提出素數(shù)無窮與自然數(shù)無窮是兩種性質(zhì)不同的無窮，由此提出哥德巴赫猜想等很多數(shù)論猜想可能永遠得不到證明。1997年入中山大學哲學系攻讀科學哲學專業(yè)碩士學位，1999年碩博連讀邏輯學專業(yè)，2002年獲得中山大學哲學博士學位。曾經(jīng)在中國社會科學院法學研究所從事博士后研究，在國家留學基金資助下到康奈爾大學法學院從事博士后研究和訪學于斯坦福大學法學院。創(chuàng)立并主持法律經(jīng)濟學網(wǎng)(www.law-economics.cn)，傳播科斯的法律經(jīng)濟學理念，提倡實效主義和改良主義。著有《第三次變革》、《實效主義》和《合同法基本原則的博弈分析》，譯有《美國實用工具主義法學》、《法律的經(jīng)濟分析》和《博弈論導(dǎo)引及其應(yīng)用》。